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Los cinco elementos

Mahabhutas: Pancha Mahabutha son estados de la materia o grandes estados de la existencia material que explican de qué modo las fuerzas del macro y micro cosmos está unidas entre sí. = las 5 substancias elementales: más bien estados de la materia, por lo cual el Ayurveda reconoce no 3, sino 5 estados de la materia.

Charaka, define al ser humano como: el conjunto animado que reune los 5 mahabutas + el yo inmaterial.

El Dr. Yeshe Donden, que fue el médico personal de su Santidad Dalai Lama, explica la conjunción de los mahabhuatas en un vegetal: “La tierra constituye la base de una zanahoria; el agua es el factor de cohesión que la mantiene unida; el fuego le permite madurar; el aire la hace crecer, y el éter le da el espacio en el que se manifiesta y se desarrolla”.

La fisiología ayurvédica también reconoce una poderosa dinámica de relaciones entre los mahabhutas con otros conceptos ayurvédicos:

los órganos de los sentidos 5

las gunas de la naturaleza  20

las gunas de las substancias (Propiedades Ayurvédicas de los Alimentos) 5

la formación de las doshas y los sabores

El fuego y el agua -ardiente deseo y mente incipiente. Se simboliza en el poder que tiene el animal de comer y beber.

CARACTERÍSTICAS

ATRIBUTO

SENTIDO y

ACCIÓN

CUERPO

TIERRA

PRITHVI

sólido

Pesadez,

Dureza

Aspereza

Firmeza

Densidad

Inmovilidad

Estabilidad

Fijeza

Rigidez

lentitud

inactividad

volumen

Cómodo

Claro

Tosco

Burdo

compacto

HUESOS

CARTÍLAGOS

UÑAS

PELO

PIEL

olfato

Nariz  (excreción)

Huesos, cartílagos, uñas, piel, músculos, tendones, es el estado sólido de la materia.

Relacionada con la actividad del ano

Perineo

Glándulas y hormonas

MANIFESTACIONES MÁS CRISTALIZADAS DE LA COCNIENCIA. LAS MOLÉCULAS DEL CUERPO FÍSICO SON CONCIENCIA SOLIDIFICADA

Demasiada proporción puede tender a crear por ejemplo obesidad.Con agni, lo salado.MENTE: SENTIMIENTOS DE SEGURIDAD Y CONCENTRACIÓN

1er ck-Múládhára

AGUA

JALA

líquido

Fluidez

Pesadez

Frialdad

Viscosidad

Densidad

Cohesividad

lento,

blando

fluyente

humedad, movimiento, hacia abajo, No estabilidad

No forma

Gusto

el sabor

Lengua vs. pene y clítoris

(procreación)

Secreciones:digestivas, respiratorias, salivales, cavidades articulares, pleurales, pericárdica, peritoneal y en el plasma, grasa, fluidos corporales vitales, la linfa, la sangre, el semen, las mucosidades y las secreciones sexuales. Aparato reproductor

Aparato urinario

COMPASIÓN, AMOR, FE Y DEVOCIÓN

si se mezcla con más proporción de tierra que de agua tiene la acción de nutrir.

+ Contento, amor, unidad y compasión.

–          Apego

Con agni, el salado

Gozo, disfrute de la vida. Satisfacción.

2º chk

FUEGO

AGNI

energía

 

Luminosidad

Calor, -sutil

Agudeza e intensidad

Sequedad punzante delicado, liviano, áspero claro-trasparente. Transformación Atributos: ligereza, discontinuidad, agudeza, claridad, calor, sequedad, minuciosidad, luminosidad, difusión

Penetración Claridad, agudeza de conciencia

FROMA RADIANTE DE LA ENERGIA

Vista

Ojo vs. pies (caminar) Gobierna la acción de caminar y está relacionado con los pies.

Metabolismo y fenómenos endocrinos, actúa en los jugos gástricos y en la digestión.

Sistema digestivo, materia Gris de neuronas manifestándose como inteligencia., retina en la percepción de la luz Elemento que permite transformar gracias a su energía. Controla la temperatura corporal y la percepción.

DIGESTIÓN, ABSORCION Y ASIMILACIÓN

+ Inteligencia, transformación, atención, comprensión, reconocimiento y entendimiento.

– Ira, odio, envidia, criticismo, ambición, competitividad

El poder de transformar el estado de cualquier substancia

EN LA MENTE ES LA HABILIDAD DE ENTENDER, DISCERNIR Y DARNOS CUENTA DE LAS COSAS

 

3º chk

AIRE

VAYU

Gaseoso

Seco

Liviano,

Claro

Móvil

Movimiento

frío

áspero,

delicado-sutil. Movimiento DE LA CONCIENCIA, dinamismo Atributos: ligereza, claridad, impalpabilidad, aspereza, móvil, discontinuidad.

Tacto

Piel vs. mano

(percibir, dar, sujetar, recibir)

RESPIRACION

Movimientos pulmonar, estómago e intestinos, actividad sistema nervioso. Flujo de pensamientos, deseos y voluntad. En el cuerpo lo encontramos en la actividad del sistema nervioso. Actividades de los músculos, pulsaciones del corazón, en el movimiento pulmonar, del estómago y los intestinos.IMPULSOS NERVIOSOS Y SENSORIALES

+ Felicidad, frescura, excitación, y alegría.

–          Temor, ansiedad, inseguridad y nerviosismos (= éter)

calmante, estimulante, cicatrizante, deshidratante y por ello favorece la absorción de edemas.

Vigor y elevación

ÉTER

AAKASH

espacio

Vacío

Liviano, Sutil

Omnipresente

Permea e

Incluye todo. Blando, delicado. Inmóvil, Universal,

Sin forma

No tiene existencia física, sólo en las distancias Atributos: sonido, ligereza, claridad, expansión ilimitada, integración y segregación, convergencia y divergencia, ni caliente ni frío, ni vacío ni lleno…

EXPANSIÓN DE LA CONCIENCIA

EN NUESTRA MENTE ES DONDE EXPERIMENTAMOS AMOR Y COMPASIÓN. SIN ESTE ESPACIO LAS CÉLULAS DE NUESTRO CUERPO NO PODRÍAN COMUNICARSE

Audición

Oído vs.

Aparato de fonación

(hablar). sonido Audición, órgano de percepción es el oído, manifestado a través del habla.

Cavidades: boca, nariz, tubo digestivo, vías respiratorias, capilares vasos sanguíneos, tejidos, células. Todos los espacios por donde pasan cosas están formadas por éter. En el cuerpo los encontramos en: la cavidad bucal, en la nariz, en el oído, en las vías respiratorias, en el abdomen, en los vasos sanguíneos, en las células.

+ Libertad, paz, expansión de la conciencia. Amor y compasión.

–          Sentimientos de separación, vaciedad, falta conexión, o contacto con la tierra, inseguridad, ansiedad, temor.

Acciones: tiene una capacidad deshidratante y participa en la absorción de edemas juntamente con el aire.

El concepto de éter merece un comentario especial. Se encuentra relacionado con el concepto de la mecánica cuántica, ámbito a partir del cual se crea toda la materia, y en el que toda la materia se resuelve. El akash: éter es paradójico: existe y sin embargo no existe. Es la fuente de todos los demás elementos, el depósito de la energía creativa del universo, pero no interactúa con los demás elementos. La principal cualidad del éter es el sonido, término que aquí implica los ultrasonidos, los audibles, los rayos UV, X, Gamma, las microondas y la radiación cósmica. Sólo las vibraciones más lentas y de frecuencia más baja pueden pasar por las substancias más densas, como la tierra, pero todas las mencionadas vibraciones lo puede hacer a través de akash.

Iluminaciónes simultáneamente, la fuente de toda materia y el espacio donde esta existe.
EFECTOS FÍSICOS DE LOS ELEMENTOS EN EL CUERPO:
ELEMENTOS TIERRA AGUA) FUEGO AIRE ESPACIO
1.Catabolic(Vata) 1.Increase 1.Marked Increase 1.Increase
2.Metabolic (Pitta) 2.Marked Increase 1.Increase 1.Marked Increase 2.Marked Increase
3.Anabolic (Kapha) 3.Increase 2.Marked Increase
4.Body Fluids- Plasma (Rasa) 4.Marked Increase 3.Increase
5.Blood (Rakta) 4.Marked Increase Increase
6.Muscle Tissue (Mamsa 5.Increase
7.Adipose – Fat- Tissue (Meda) 6.Increase
8.Bone (Asthi)
9.Nervous Tissue & Bonr Marrow (Majja) 7.Increase
10.Reproductive-Generative (Shukra) 8.Increase

El ayur-veda está basado en las tres energías del cuerpo: Vata, pita y kapha, las tres Doshas. Estos términos han sido traducidos algunas veces como aire, bilis y mucosidades, sustancias estas que encontramos profusamente dentro de nuestro cuerpo. Más correctamente, éstas son los principios energéticos o centros de energía que producen y distribuyen las sustancias mencionadas, junto con otras más, para mantener el cuerpo en forma.

Los cinco elementos burdos que componen el mundo material son: tierra, agua, fuego, aire y éter. Al mezclarse estos elementos se determina la constitución de todos y cada uno de los objetos, inclusive nuestros cuerpos burdos.

Además existen los tres principios sutiles que controlan la materia: los tres modos de la naturaleza “bondad, pasión e ignorancia”.

Estas modalidades determinan las cualidades materiales, tanto de los cuerpos burdos como de los sutiles de los objetos y de las situaciones. Un buen ejemplo de estas tres modalidades son los colores, amarillo (para la bondad), rojo (para la pasión) y azul (para la ignorancia). Con estos tres colores principales un artista puede producir cualquier color y pintar un número ilimitado de cuadros. De la misma manera, se juntan todos los cuerpos y situaciones de la vida sacándolos de una mezcla de las tres modalidades de la naturaleza.

Las tres modalidades de la naturaleza ejercen su influencia sobre los cinco elementos burdos (tierra, agua, aire, fuego y éter), las tres Doshas (tri-dosha), el principio Vata (aire) se refiere a la energía vital.

Éter, aire, fuego, agua y tierra se manifiestan en el cuerpo como tres principios básicos o humores conocidos como TRIDOSHAS y son conocidos como Vata, Pitta y Kapha.

Éter + Aire = Vata

Fuego = Pitta

Tierra + agua = Kapha

Por lo tanto las características del elemento éter y de aire estarán presentes en Vata, las de fuego en Pitta y las de tierra y agua en Kapha.

En Ayurveda el conocimiento y comprensión de los tridoshas es la base para la autocuración y la curación de otros, pues es a partir de conocer y comprender nuestro prakruti que sabremos nuestra tendencia a la enfermedad, lo que nos permitirá escoger lo que es más adecuado para nosotros y por lo tanto mantener o restablecer nuestro equilibrio.

Vata regula el movimiento, Pitta el metabolismo y Kapha la estabilidad.

También podemos encontrar como sinónimos que Vata es aire, Pitta la bilis y Kapha la flema, esta es una comparación con la medicina hipócrita pero en realidad el aire, la bilis y la flema son los vehículos de los tres doshas y es por medio de ellos que el cuerpo realiza sus funciones.

La esencia de los doshas:

La esencia de los doshas son Prana que se relaciona con Vata, Tejas que se relaciona con Pitta y Ojas que se relaciona con Kapha.

El prana no es exactamente el aire, sino la energía vital que nos permite vivir, tampoco es el oxígeno, aunque este es su vehículo.

Tejas lo podríamos definir como la esencia que permite abrir y conectar con los tres niveles cuerpo, mental y espiritual.

Ojas se puede definir como la esencia sutil que mantiene el cuerpo, la mente y el espíritu unido e integrándolos en el individuo. Más el ojas es también el sistema inmunológico del cuerpo, lo que podríamos decir que mantiene el cuerpo sano.

A partir del eter y el aire, se manifiesta el principio corpóreo del aire llamado vata. (En terminología sánscrita, este principio se le conoce como vata-dosha).

Los elementos fuego y agua se manifiestan juntos en el cuerpo como el principio de fuego llamado pitta.

La tierra y el agua se manifiestan como el humor del agua llamado kapha.

Estos tres elementos -vata, pitta y kapha- gobiernan todas las funciones biológicas, sicológicas y patológicas del cuerpo, la mente y la conciencia. Actúan como constituyentes básicos y barreras protectoras del cuerpo, en su condición fisiológica normal. Cuando están desequilibrados, contribuyen al proceso de la enfermedad.

La constitución básica de cada individuo se determina en la concepción. En el momento de la fertilización, la unidad masculina, el espermatozoide, se une con la unidad femenina, el óvulo. Es en esta unión, que la constitución del individuo se determina debido a las “permutaciones y combinaciones” del aire, fuego, agua y tierra en el cuerpo de los padres.

Las doshas mencionadas, no tienen una traducción exacta en nuestro idioma, se refieren a energías no visibles, cuyas manifestaciones o efectos pueden percibirse. También la literatura ayurvédica las refiere como humores. Participan en la definición de los tipos metabólicos diferenciadores, y a los cuales se les tipifica con el mismo nombre de sus energías predominantes o sus combinaciones. En general estos principios de energía generan bio-distribuyen todas la substancias que manejan las funciones biológicas y psico-sómaticas del ser humano, esto es lo que las ciencia biológica moderna reconocen como substancias o principios nutrientes esenciales (vitaminas, minerales, aminoácidos, glúcidos, lípidos, enzimas, hormonas y los principios botánicos).

Cuando la Tridosha funciona normalmente, proteje el sistema inmunitario, y cuando la doshas se desequilibran, el ser humano enferma.

Cada una de las energías-doshas actúan con predominancia en ciertas áreas corporales, manejan determinadas substancias biológicas y están asociadas a la manifestación de las 5 substancias primordiales de la estructura de la materia reconocidas por el Ayurveda: agua, aire, éter o estpacio, fuego, tierra.

La medicina Ayurveda esta basada en la teoría de estas doshas. Cada dosha tiene características especiales que deben de armonizarse.

Vata es la más importante de la doshas, es el factor motor de las demás. Para armonizarlas deben de seguirse consejos ayurvédicos para la alimentación, el ejercicio y algunas actividades de higiene propias del ayurveda.

Ritmos de las doshas

Las doshas siguen diferentes bio-ritmos

El Ayurdeva reconoce la existencia de esas fases, y al menos 4 importantes: conforme el ser humano pasa de una hora a otra durante el día, los meses de las estaciones climaticas, durante todas las fases de la vida e incluso se observa fases digestivas.

Diaria: La doshas manifiestan toda predominancia en dos momentos del día. En dichos momentos, si la persona está enferma se agrava. Aquí, también la medicina china muestra que los ritmos de los órganos del cuerpo presentan correspondencia con bastante exactitud con el sistema ayurvédico:

Vata: Después del medio dia (2PM-6PM). Después de la media noche (2AM-6AM).

Pitta: Medio día (10AM-2PM). Media noche (10PM-2AM).

Kapha: Mañana (6AM-10PM). Noche (6PM-10AM)

Obsérvese que se generan dos ciclos (mañana y noche) contínuos, en los cuales se suceden en secuencia: Kapha>>Pitta>>Vata….En general, el ciclo del atarceder es relajado y suave parecido al del amanecer, pero el ciclo del anochecer brinda el escenario favorable al descanzo.

Estacional: El Ayurveda reconoce 3 estaciones conforme a la evolución del clima durante el año y las doshas:

Estación Kapha: Primavera y temprano Verano.

Estación Pitta: Mediados de Verano hasta temprano Otoño.

Estación Vata: Otoño tardío e Invierno.

Vital:

–                      la edad: La vida sigue un cierto ritmo en la medida que el individuo pasa por sus 3 ciclos básicos, en los cuales va predominando una dosha cada vez.

–                      Kapha predomina fuertemente hasta los 16 años, mientras el sistema está absorviendo “jugo”; su dominación persiste aproximadamente hasta los 30, mientras la integración del cuerpo y la mente progresa. Debido a esto, los adolescentes son más susceptibles de resfriarse que los mayores de 50.

–                      Pitta predomina durante la edad mediana, cuando una persona ha alcanzado el equilibrio metabólico y la madurez mental. Vata predomina después de los 60, a medida que que mente y cuerpo se desintegran poco a poco. El envejecimiento implica de la pérdida del “jugo” de la vida; la gente se encoge con la edad, y las personas mayores también sienten más frío que los jóvenes, debido a que vata deseca la grasa corporal y priva a los ancianos de su capacidad aislante.

En resumen: Período Kapha: Niñez y juventud. Primer subperíodo, hasta los 16 años. Segunda etapa, hasta los 30 años. Período Pitta: Adultez. Desde los 30 años hasta los 60 años. Período Vata: Vejez. Desde los 60 años.

Fases digestivas: Inmediatamente después de comer, la gran masa inerte de comida ingerida causa un predominio de kapha y un incremento de pitta. Durante el proceso digestivo, propiamente tal, predomima pitta, kapha se calma y vata se acumula. Después de la digestión y durante la asimilación y la excreción de los desechos, pitta se enfría y predomina vata.
Los principios metabólicos son responsables de la manutención y desarrollo de los tejidos biológicos, y todas las actividades metabólicas incluyendo el anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo (pitta).

También gobiernan funciones psicológicas y son responsables de emociones tanto negativas como positivas.

Tipos constitucionales mente-cuerpo

Cada individuo hereda una particular proporción de los tres principios metabólicos, lo cual determina la característica constitucional de cada persona. Un único principio metabólico puede predominar, pero comúnmente son dos los mas representados. Raramente tres están igualmente representados. De esta forma el tipo constitucional mente-cuerpo de una persona puede ser uno de los siguientes:

1) vata,

2) pitta,

3) kapha,

4) vata-pitta,

5) pitta-kapha,

6) vata-kapha,

7) vata-pitta-kapha.

Durante la vida, existe una interacción incesante entre el medio ambiente interno y el externo.

Vata

El Vata domina los movimientos y la percepción del dolor, las actividades sensoriales y motoras, la movilidad de las células, los impulsos de los terminales nerviosos, la respiración y la digestión, el dolor y el placer.

El Ayur-veda distingue diez ” aires” diferentes, los cuales controlan todas las funciones sensoriales del cuerpo, y son importantes para el progreso en el Hatha-Yoga.

Pita Dosha

La energía controladora de la bilis, es la energía calórica que hay en cada célula, y está situada en los siguientes siete componentes del cuerpo, a los cuales también controla:

ombligo, estómago, glándulas sudoríparas, sangre, linfa, ojos y piel. La bilis es líquida y de color amarillo claro.

Kapha

De la Pita Dosha se genera la última de las Doshas: Kapha.

La Kapha es el principio de la energía sólida que domina los elementos mucosos. Los aminoácidos y las proteínas con las cuales se construye el cuerpo, caen bajo la categoría de kapha.La Kapha está situada en los siguientes puntos, a los cuales también controla: Pecho, garganta, nariz, lengua, cabeza, intestino grueso, membranas sinoviales y grasa.

Además de controlar los diferentes cuerpos, las Doshas también determinan la calidad del ambiente.Recordemos que la Vata Dosha se refiere al principio de los aires vitales; la pita Dosha al principio de la energía calórica y la kapha Dosha al principio de las sustancias sólidas, para

que pueda comprender que los cambios en el ambiente también alteran el balance de las Doshas.Por ejemplo, en una región montañosa predomina la Vata Dosha; en el nivel del mar, la kapha Dosha; mientras que en el desierto la pita Dosha está en la atmósfera.

Los alimentos están dominados también por los principios energéticos sutiles. Por su parte, ellos influyen en las Doshas del cuerpo.

Se sostiene que la proporción natural entre las doshas es de 4:2:1 para vata:pitta:kapha. Su equilibrio otorga salud, su desequilibrio genera las afecciones vata, pitta o kapha.

Existe una relación entre el movimiento de los tridoshas y el movimiento del paso del tiempo, así nuestras actividades diarias deberán ir con acorde a este movimiento.

   ¿CUAL ES TUDOSHA?            VATAAire/ETER”Lo que hace mover las cosas”gobernados por el cambio y la inestabilidad, así su cuerpo tiende a cambiar de prisa.

(Ejemplo de aire como brisa o de huracán = inestabilidad)

fuerza que gobierna la actividad biológica

 

           PITTAFUEGO /AGUAal principio de la energía calórica”Aquello que Cocina”

Pitta está regida por el fuego. El fuego puede dar un calor cálido y agradable, suave y tierno, más también puede ser arrollador y quemarlo todo con su mal humor, su rabia.

TRANSFORMCIÓN

          KAPHAAGUA/TIERRAal principio de las sustancias sólidas, para que pueda comprender que los cambios en el ambiente también alteran el balanceaquello que une las cosas

aporta estabilidad, confianza, fertilidad, más también puede aborrecer por su letargia su estancamiento, su lentitud.

flema

GOBIERNA MOVIMIENTOCATABOLISMO (DESTRUCCIÓN DE SUSTANCIAS DEL CUERPO)SABOR ASTRIGENTE(QUE TIENE LA CAPACIDAD DE SECAR)LA VEJEZ

EL AMANECER Y ATARDECER

EL OTOÑO

TRANSFORMCIÓNETAPA ADULTAMETABOLISMO(TRANSFORMACION D ELAS SUSTANCIAS)SABORES ACIDOS Y PICANTES

LUNA Y MEDIANOCHE

EL FINALS D EL APRIMAVERA Y EL VERANO

LA CONSTRUCCION DEL CUERPOANABOLISMO (CONSTRUSCCION DE SUSTANCIAS)SABORES DULCE Y SALADOINFANCIA

MAÑANA Y LA TARDE

EL INVIERNO Y FINALES DE PRIMAVERA

MOVIMIENTO PRANA, TODAS LAS FUNCIONES VITALES DIGESTIÓN Y METABOLISMO. NUTRICIÓN ESTRUCTURA Y ESTABILIDADLONGEVIDAD A NIVEL CELULAR
TRASTORNOS DELGADEZTEMBLORESPÉRDIDA DEL CALORDISTENSIÓNESTREÑIMIENTO

INSOMNIO

DESORIENTACIÓN SENSORIAL

HABLA INCOHERENTE

PEREZA

CONFUSIÓN

DEPRESIÓN

ANSIEDAD, NERVIOSISMO

DOLOR ERRÁTICO

ARTRITIS

HECES, ORINA, OJOS Y PIEL AMARILLENTOSEXCESO DE HAMBREEXCESO DE SEDSENSACION DE QUEMAZON EN EL CUERPO

DIFICULTAD PARA DORMIR

CALOR, FIEBRE, INFLAMACIÓN

HERPÈS

ECZEMA CON ESCOZOR Y ERUPCIONES

ORZUELOS (OJOS ROJOS)

PROBLEMAS HEPATICOS

ÚLCERAS SANGRANTES Y CON ARDOR

DISMINUCION DEL FUEGO DIGESTIVONÁUSEAS DESPUES D ECOMERAPATIAPESADEZ

ESCALOFRIOS

LAXITUD DE LOS MIEMBROS

TOS

DIFICULTAD RESPIRATORIA

MUCOSIDAD

SOMNOLENCIA

ACUMLACION DE GRASA EN EL CUERPO

CONGESTION DEL SISTEMA LINFATICO

PESO Dificultad para ganar peso, bajo o peso variable.  Liviano. Mediano, pueden  ganar o perder peso con facilidad, moderado, con buen tono muscular. Peso promedio. Generalmente con sobrepeso, dificultad para perderlo, pesado, firme, en algunos casos obeso. Aumenta con facilidad su peso.
TEXTURA DE LA PIEL Seca, áspera, fría, rugosa, venas prominentes Caliente, grasosa, húmeda, pecas, acné Gruesa, fría, bien lubricada
TEMPERATURA DEL CUERPO Manos y pies fríos. Caliente Frío o normal
Piernas delgadas, largas o cortas en relación con el resto del cuerpo Tamaño medio; fuertes. robustas y largas
PELO Seco, fino,crespo Oleoso, calvicie prematura, canoso Fuerte, ondulado, lustroso
FRENTE Estrecha Moderada, surcos Ancha
OJOS Pequeños, nerviosos penetrantes, se irritan fácilmente, tamaño medio, irritables, sensibles a la luz. Grandes, atractivos, pestañas grandes
DIENTES Irregulares pequeños, mal formados Regulares, encías sangran con facilidad Grandes, bien formados
LENGUA Áspera Suave, rosada Gruesa
CARA Pequeña,arrugada, seca, larga, delgada, pequeña, con tendencia a envejecer prematuramente Delicada, rojiza, perfil agudo, formas angulosas, afiladas, agudas Grande, agradable, perfil suave, redonda, suaves contornos.
TORAX Estrecho. Caja toráxica estrecha. Sin musculatura.  físico delgado y liviano Ancho, bien desarollado,  moderado.  Musculatura mediana. Caja toráxica más grande. Desarollado moderado, ancho.  Corpulento. Tórax.  Constitución sólida y robusta; gran fortaleza física y resistencia.
HUESOS Delgados, articulaciones crujientes Medianos, articulaciones flojas Gruesos, articulaciones fuertes
UÑAS Quebradizas, ásperas Suaves, rosadas, FUERTES, GRUESAS Ancha,  Uñas fuertes
Venas, tendones, huesos Visibles. Articulaciones prominentes y huesudas. Venas y huesos sobresalen menos. Sus venas, tendones y huesos no son visibles.
SUEÑO Ligero, con interrupciones Variable Profundo, excesivo
LE DISGUSTA El frío, la sequedad Substancias y atmosfera caliente Sustancias frías y aceitosas, atmósfera húmeda
APETITO Variable, nervioso, variado, dias con mucho apetito, otros inapetentes. Digestión difícil Irregular Grande, irritable si debe saltar la comida, mucho apetito, irritabilidad cuando no se como a la hora acostumbrada. Apetito y digestión fuertes Moderado pero constante,  apetito consistente, metabolismo lento. Comes de mas cuando estás deprimido o ansioso. Apetito y digestión fuertes
SED Escasa Generalmente sediento, sedientos. Moderada
Sexualidad Interés sexual variable, fantasía sexual activa Interés e impulso sexual alto Interés e impulso sexual constante
HABITOS INTESTINALES Heces duras, secas, costipac Heces suaves, sueltas, tendencia a la diarrea Regular, heces normales
Orina y heces Escasa. Heces duras.  Propensión al estreñimiento. Abundante, amarilla intensa Su orina y heces son abundantes, amarillentas y blandas. Moderada, clara Sus heces son blandas y generalmente de color claro.
SUDORACIÓN Escasa sin olor Moderada Profunda, olor intenso
Transpiración Transpiran poco. Abundante cuando hace calor. Moderada.
MEMORIA Rápida, tendencia a olvidar Escasa a largo plazo. Aguda, clara Memoria precisa. lenta pero constante.  Buena memoria utilitaria.
Mente Muy activa, fluctuante, nunca descanza. Aguda y práctica Calmada, pacífica y equilibrada.
SISTEMA INMUNOLÓGICO Pobre, sistema inmunológico variable Mediana, tendencia a las infecciones Buena, consistente, sistema inmunológico fuerte
ENFERMEDADES FRECUENTES Alteraciones nerviosas y mentales, dolores neurálgicos y de las articulaciones Enfermedades infecciosas e inflamatorias, trastornos sanguíneos Enfermedades sistémicas y respiratorias, edema, mucosidades, inflamación articular
ESTADO DE ANIMO Ideas y estado de animo cambiables Intenso al expresar ideas y sentimientos Estable, confiable, lento para cambiar ideas
PREFERENCIAS CLIMATICAS Climas calientes, sol, humedad Climas fríos bien ventilados Cualquier clima siempre que no sea húmedo
Temperatura o Clima No le gusta el frío. No le gusta el calor. Temperatura corporal ligeramente altas. Pies y manos ligeramente calientes. Tolera el calor y el frío.
Sabores Dulce, salado y ácido. Prefiere sabores dulce, amargo y astringente. Prefiere sabores picantes y dulces
ACTIVIDAD Inquieto Hiperactivo. Se fatigan con facilidad. Realiza sus actividades muy deprisa Moderado Agresivo, vehemente, muy rápido Se mueve lentamente Calmado y parsimonioso.
ESTACIÓN OTOÑO VERANO INVIERNO
ENTORNO Una región montañosa predomina Vata En el desierto la pita Dosha está en la atmósfera En el nivel del mar la kapha Dosha
Máxima manifestación de la dosha Después del medio dia. Después de la media noche Medio día. Media noche Mañana. Noche
TEMPERAMENTO Nervioso, cambiable Motivado, intenso Conservador
Expresión oral Rápido al hablar, muy hablador. Inoportuno. Medio, cortante y mordaz. Interruptor. Lento y rítmico. Cuidadoso. Resonante.
EMOCIONES POSITIVAS Adaptabilidad Valor, coraje Amor, apoyo a la vida, compasion, devocion, modestia, paciencia y perdon
EMOCIONES NEGATIVAS Miedo reprimidoMayor miedo, depresión y nerviosismo Cólera. Ira contenida.Mayor furia, odio y celos Apego. Envidia, dependencia y avaricia.Mayor afán posesivo
Voluntad Poca fuerza de voluntad. Cambiantes. Suelen ser intolerantes e inseguros, les falta valor para enfrentar la vida. Por ello son nerviosos y sufren de ansiedad. Se cansa con facilidad; tiene a hacer esfuerzos excesivos. Muy enérgicos. domina los elementos mucosos.Los aminoácidos y las proteínas con las cuales se construye el cuerpocontrola: Pecho, garganta, nariz, lengua, cabeza, intestino grueso, membranas sinoviales y grasa.
Emociones Emocionalmente ansioso y temeroso. Entusiasmo, vivacidad, imaginación. Se exalta y cambia de humor con facilidad. Intenso en sus emociones. Se irrita fácilmente. Tendencia hacia el odio, ira y celos. Alegres y pacíficos.Paciente y tranquilo.Sin embargo, ávido de Posesiones,envidia y suelen ser dominantes.
Enfermedades asociadas a predominancia del DOSHA Sistema nervioso, artritis, migraña, desórdenes digestivos, problemas emocionales. Susceptibilidad, dolor de espalda, artritis, ciática (cadera), parálisis y neuralgias (dolor a lo largo de un nervio)Origen intestino gruesO*Resquebrajamiento de las uñas
*Resquebrajamiento de los pies
*Dolor en los pies
*Pie caído
*Entumecimiento de los pies
*Tobillo rígido
*Calambre en la pantorrilla
*Ciática
*Rigidez y dolor de los muslos
*Paraplejia
*Prolapso rectal
*Dolor en el escroto
*Tensión en la ingle
*Dolor alrededor de la pelvis
*Diarrea
*Cojera
*Cifosis
*Enanismo
*Artritis sacro- ilíaca
*Rigidez en la espalda
*Dolor en el pecho
*Calambres y dolores abdominales
*Taquicardia
*Fricción y dolor en el pecho
*Dolor de puñalada en el pecho
*Atrofia del brazo
*Rigidez del cuello
*Tortícolis
*Ronquera
*Dolor en la articulación temporomandibular
*Dolor en los labios
*Dolor en los ojos
*Dolor en los dientes
*Diente flojo
*Afasia
*Hablar lento
*Sabor astringente en la boca
*Resequedad en la  boca
*Dolor de oídos
*Tinitus
*Sordera
*Pérdida de la audición
*Catarata
*Presión dolorosa en el ojo
*Hundimiento del globo del ojo
*Dolor temporal
*Dolor frontal
*Párpado caído
*Dolor de cabeza
*Caspa
*Parálisis facial
*Monoplejia
*Cuadriplejia
*Hemiplejia
*Desmayo *Vértigo
*exaltación
*Temblor
*Bostezo
*Hipo *Delirio
*Resequedad y dureza
*Insomnio
*Apariencia rojiza
*Inestabilidad mental
Fiebres, infecciones, inflamaciones, ulceras, urticaria. Desórdenes de la vesícula y del hígado, hiperacidez, úlceras pépticas, gastritis y enfermedades inflamatorias. Urticaria y erupciones cutáneas. Fiebre, hepatitis y transpiración.Origen intestino delgadoCalor, Calor abrasador, Quemar, Hervir, Humear, Eructo ácido, Sensación de quemazón en el pecho, Sensación de fuego en el cuerpo, Sensación de fuego en los hombros, Temperatura alta, Sudoración excesiva, Mal olor en el cuerpo, Resquebrajamiento doloroso del cuerpo, Retardo en el flujo sanguíneo, Músculo fatigado, Sensación de quemazón en la piel, Picazón en la piel, Urticaria, Vesícula roja, Tendencia al sangramiento, Morados, Verdoso, Ictérico, Herpes genital, Ictericia, Sabor amargo, Olor de sangre que sale de la boca, Mal olor en la boca, Sed excesiva, Insatisfacción, Estomatitis, Faringitis, Conjuntivitis, Proctitis, Inflamación del pene, Hemorragia, Desmayo, Coloración amarillo verdoso en los ojos, la orina y las heces.  Problemas respiratorios, retención de agua, bloqueos, depresión.  Anginas, sinusitis , congestión en los pulmones.Origen en el estómago
Sensibilidad al viento, al frío, a la sequedad Al calor y al fuego, agravada cuando hace mucho calor Al frío y la niebla; te gusta el sol.
AGNI  irregular, rápido, alto metabolismo lento y de pesadez, bajo
AYUNO NO DEBE AYUNAS MÁS DE TRES DIAS NO DEBE AYUNAR MAS DE 4 DÍAS PUEDE HACER AYUNOS LARGOS
CUERPO SANO                                                4 LA MITAD                             2 ¼                                          1
GOBIERNA  El intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel (seca), los oidos y las articulaciones.Descarga de todos los impulsos tanto voluntarios como involuntarios.Energía vitalDomina los movimientos y la percepción del dolor, las actividades sensoras y motoras, la movilidad de las células, los impulsos de los terminales nerviosos, la respiración y la digestión, el dolor y el placer.

 

el instestino delgado, el estómago, la piel, las glándulas sudoríficas, la sangre, la linfa y los ojosdesde comida hasta las ideas.Bilis en sangre.Según los hindúes, la bilis sería responsable de cualquier actividad relacionada con la transmisión y transformación de la energía.

El mantenimiento de la temperatura corporal.

La digestión

Las actividades hormonales.

El color del pelo y de los ojos

El conocimiento y la precisión del intelecto.

Las personas con más porcentaje de bilis en sangre poseerían una fuerte personalidad, su piel sería rosada y se broncearía fácilmente.

Tendrían el pelo fino, de color castaño o pelirrojo, con tendencia a la aparición prematura de canas.

Los ojos serían de color gris, ámbar o avellana.

Serían más intelectuales y su manera de hablar sería clara y precisa. Serían personas ardientes, enojadizas, críticas y ambiciosas. Los hombres biliosos serían buenos líderes, con tendencia a la alopecia.

Los colores  correspondientes a la personalidad biliosa son  colores frescos y calmantes, tales como el azul, el verde o el púrpura.

El principio estructural del cuerpo. Proporciona estabilidad y firmeza; genera reservas de fortaleza y resistencia físicas en las estructuras sólidas y pesadas.En el ayurveda se balancea como positivo y afortunado el metabolismokapha, en relación a la buena salud que suele manifestar, junto con la personalidad resultante kapha: visión del mundo feliz, y temperamento tranquilo.
Esencia sutil Prana Tejas Ojas
Fertilidad Poca. Media. Mucha.
PSICOLOGÍA  

  • Les cuesta tomar decisiones.
  • Activos, creativos, inquietos.
  • Nerviosos, miedosos, ansiosos.
  • Inestables emocional y mentalmente. Gustan de los cambios.
  • Pueden ser grandes pensadores, maestros por naturaleza, viajeros y aventureros, artistas, líderes espirituales.

Relaciones amorosas:

  • Variables, fríos, para ellos es más importante el proceso que el fin. Son difíciles de satisfacer y por ello tienen varias relaciones. No debería tener más de un orgasmo a la semana, pues desgasta rápidamente su energía y precisa de tiempo para restablecerla.

Relaciones:

  • Hace amistades con facilidad, más por poco tiempo.

Los tipo Vata suelen derrochar mucha energía, por ello tienen una mayor dificultad para mantenerse sanos, pues tienden a tener exceso de actividad, son muy activos, más para mantenerse saludables precisan de reposo. Es la constitución más propensa a contraer enfermedades, efecto de su inestabilidad.

Ambientes, clima:

  • Prefieren el clima soleado que calienta.
  • Es muy malo para ellos trabajar con aires acondicionados, ventiladores… pues agrava Vata.
  • Se agrava Vata en los meses fríos y ventosos de otoño y principios de invierno.

Vata es el principio del movimiento. Lo que se mueve se llama vata y por ello puede traducirse como el principio corpóreo del aire. Pero el elemento aire de atmósfera no es el mismo que el del cuerpo. El aire corpóreo o vata se caracteriza por la energía sutil que gobierna el movimiento biológico. Este principio de movimiento biológico engendra todos los cambios sutiles en el metabolismo. Vata está formado por los elementos eter y aire. Vata gobierna la respiración, el parpadeo, el movimiento de los músculos y tejidos, las pulsaciones del corazón, toda expansión y contracción, los movimientos del citoplasma y las membranas celulares, y el movimiento de los simples impulsos nerviosos. Vata también gobierna los sentimientos tales como nerviosismo, miedo, ansiedad; los dolores, temblores y espasmos. Vata se asienta en el intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel, los oídos y los muslos. Si el cuerpo desarrolla vata en exceso, se acumulará en estas áreas.

Prontitud para asimilar información nueva, también para olvidarla. Personas de constitución delgada, carácter despierto e inquieto y sueño ligero. Un visionario nato, vive la vida a paso acelerado, con rápidos cambios de humor. En sus mejores momentos son ingeniosos y ocurrentes, y pueden conseguir lo que se propongan

Tendencia a preocuparse. Tener hambre a cualquier hora del día o de la noche .El gusto por las emociones fuertes y el cambio constante.

Acostarse todas las noches a hora distinta, saltarse comidas y llevas en general una vida irregular.

Digerir la comida bien un día y mal al siguiente.

Tener arranques emocionales fugaces que pasan rápidamente.

Caminar a paso acelerado.

Aspectos Psicológicos
Los Vata son rápidos y ágiles con la mente y presentan intereses e inclinaciones variables. Son habladores, bien informados, intelectuales y pueden comprender diferentes puntos de vista. Sin embargo pueden ser superficiales en sus ideas y hablar sin dirección. Sus mentes vacilan y vagan sin control. Si bien tienen conocimiento de todo les falta la profundidad de temas en particular. Son indecisos e inseguros. Les falta determinación, consistencia y confianza en sí mismos y con frecuencia tienen una imagen negativa de sí mismos.

El Miedo es la emoción predominante de los Vata y su primera reacción frente todo lo que sea nuevo o extraño. Les gusta quejarse, los agobia la ansiedad y generalmente les falta estabilidad.

Siempre parecen estar ausentes y desorientados. Su memoria es corta o errática. Sufren con rapidez frente al agotamiento por el trabajo y el ejercicio excesivo y tienden a entregarse demasiado en todo lo que hacen.

Los tipos de aire son buenos como maestros, programadores de computadoras y son excelentes como comunicadores en los medios. Son buenos para pensar, escribir y organizar información. Son buenos músicos y pueden mostrarse muy sensibles a los ruidos. En general son creativos y muchos artistas pertenecen a esta constitución.
Son altamente sociables y les gusta relacionarse con personas de todos los tipos. Pero cuando el elemento aéreo es muy alto se vuelven solitarios e hipersensibles al contacto humano, esto es debido a que tienen mucho que decir pero no saben como hacerlo, no porque sean de naturaleza solitaria. En general son rebeldes y no les gusta ser ni líderes ni seguidores. Sin embargo, también son los más flexibles, adaptables y capaces de cambiar de las tres constituciones una vez que comprenden lo que deben hacer.

  • Comprenden fácilmente. Son inteligentes por naturaleza.
  • Pueden ser personas que tienden al odio, al enfado, a los celos y a la rabia cuando están bajo presión, más cuando están equilibrados pueden ser adaptables, cálidos, compasivos, sensibles, inteligentes.
  • Irritantes.
  • Decididas.
  • Pueden ser buenos oradores, buenos negociantes, administradores, directores, pioneros.

Relaciones amorosas:

  • Suelen ser fogosas, hacen el amor cuando tienen ganas, intensas, más también con poca paciencia. Para mantenerse en buen estado de salud no deberían hacer el amor más de dos veces por semana, pues si no consumen su energía que precisan para hacer otras actividades.

Relaciones con los otros:

  • Suelen tener relaciones según sus intereses.

Ambientes, clima:

  • No soportan el calor.
  • Se agrava Pitta durante los meses de verano, cálidos.

Pitta se traduce como fuego, aunque el término no tenga literalmente este significado. El fuego de una vela o chimenea se puede ver, pero el calor-energía del cuerpo, la pitta-dosha, que se manifiesta como metabolismo, no es visible. Pitta gobierna la digestión, la absorción, la asimilación, la nutrición, el metabolismo, la temperatura del cuerpo, el color de la piel, el lustre de los ojos; también la inteligencia y el entendimiento. Sicológicamente pitta despierta furia, ira, odio y celos. Los lugares de pitta son el intestino delgado, las glándulas sudoríparas, el estómago, la sangre, el tejido adiposo, los ojos y la piel. Pitta se forma por los elementos fuego y agua. – Inteligentes, perceptivos , amplia capacidad de discriminación

– Poseen mentes agudas y ven el mundo de manera clara y sistemática.

– Debido a sus claras ideas tienden a ser obstinados, perfeccionistas y a pasar juicio. Propensos a la cólera, tienden a ser agresivos y dominantes.

– Fuerte voluntad y pueden ser impulsivos. buenos líderes pero pueden ser fanáticos o insensibles. Les gusta el uso de la energía y la fuerza y están sujetos a la argumentación y a la violencia.
Son buenos científicos y con frecuencia poseen conocimiento de mecánica y matemáticas. Les gusta trabajar con herramientas, armas o química. Poseen una mente indagatoria y son buenos investigadores. Pueden ser buenos psicólogos y tener excelente insight. La mayoría de los militares y policías son tipo fuego. Les gusta las leyes y el orden y comprenden el valor del castigo. La mayoría de los abogados y políticos son de este tipo.
Son buenos oradores y convencen al hablar. Sin embargo, les puede faltar compasión y en ocasiones no ven los puntos de vista de los otros. Prefieren la jerarquía y la autoridad sobre el consenso y la democracia. El ejecutivo intenso que tiene un súbito ataque cardíaco es generalmente tipo Pitta.

Individuos de complexión media, temperamento enérgico, mente afilada, humor variable y apasionado y sueño tranquilo. Dinámicos y apasionados, siempre dejan huella. Además, disfruta llevando el mando. Cuerpo medio, mente ordenada y decidida. Actitud enérgica. Impresionan por su intensidad. Bajo presión son coléricos y abruptos.

  • Suelen ser saludables, felices, románticos y pacíficos.
  • Tienen tendencia a ser avaros, apegados, introvertidos, envidiosos y posesivos.
  • Suelen ser introspectivos.
  • Gastan mucha energía en su parte emocional y pueden caer a la depresión y a la letargia.
  • Pueden ser estables, dignos de confianza, administradores, buenos padres.

Relaciones amorosas:

  • Suelen ser románticos, buenos amantes y suelen tener relaciones largas. Pueden hacer el amor tres veces a la semana, pues haciendo el amor hacen ejercicio y esto les ayuda a eliminar la pereza.

Relaciones con los otros:

  • No son personas con muchas amistades, más conservan las amistades de la infancia y saben mantener sus relaciones.

Ambientes y clima:

  • No se encuentran bien en climas húmedos y fríos.

Se agrava en los meses fríos y húmedos de finales de invierno y principios de primavera.

Físicamente, los Vata son los más delgados de los tres tipos, y tienen los hombros y/o las caderas característicamente estrechos. A algunos Vata puede serles difícil o imposible aumentar de peso, por lo que pesan menos de lo normal durante toda su vida; otros gozan de una esbeltez y una agilidad considerable. Aunque su apetito es muy variable, los Vata constituyen el único tipo que puede comer de todo sin engordar.Vata es el principio del movimiento. Lo que se mueve se llama vata y por ello puede traducirse como el principio corpóreo del aire. Pero el elemento aire de atmósfera no es el mismo que el del cuerpo. El aire corpóreo o vata se caracteriza por la energía sutil que gobierna el movimiento biológico. Este principio de movimiento biológico engendra todos los cambios sutiles en el metabolismo. Vata está formado por los elementos eter y aire. Vata gobierna la respiración, el parpadeo, el movimiento de los músculos y tejidos, las pulsaciones del corazón, toda expansión y contracción, los movimientos del citoplasma y las membranas celulares, y el movimiento de los simples impulsos nerviosos. Vata también gobierna los sentimientos tales como nerviosismo, miedo, ansiedad; los dolores, temblores y espasmos. Vata se asienta en el intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel, los oídos y los muslos. Si el cuerpo desarrolla vata en exceso, se acumulará en estas áreas.CONSTITUCION VATADelgado y liviano
Mente activa, creativa y sin descanso
Patrones variables de dieta y sueño
Venas y tendones prominentes
Tendencia a tener piel y cabello seco.
Poca tolerancia al frío Tendencia a la ansiedad, constipacion e insomnio.

Las personas de constitución vata por lo general son fisicamente poco desarrolladas. Sus pechos son planos y sus venas y tendones visibles. Son morenos, de piel fría, áspera, seca y agrietada. Generalmente tienen pocos lunares que suelen ser obscuros.

La gente vata no es ni muy alta ni muy baja, de marco delgado y huesos prominentes debido a su pobre desarrollo corporal. Su pelo es rizado y escaso, las pestañas son delgadas y sin lustre. Los ojos pueden estar hundidos, pequeños, secos, activos y la conjuntiva es seca y turbia. Las uñas son ásperas y quebradizas. La forma de la nariz por logeneral es torcida y aguileña.

Fisiológicamente, el apetito y la digestión son variables. La gente vata apetece los sabores dulces, agrios y salados y les gustan las bebidas calientes. La producción de orina es escasa y la materia fecal seca, dura y también escasa. Tienden a respirar menos que cualquier otra constitución. Tienen un sueño ligero y dormirán menos que otros tipos. Sus pies y manos frecuentemente estan frías.

Estas personas son creativas, activas, alertas e inquietas. Hablan y caminan rápidamente pero se fatigan con facilidad. Sicológicamente se caracterizan por su rápido entendimiento, pero no tienen buena memoria. Tienen poca fuerza de voluntad, tienden a la inestabilidad mental, tienen poca tolerancia, confianza y audacia. Su poder de razonamiento es débil, son nerviosos, miedosos y se afligen con excesiva ansiedad.

Cada tipo constitucional también manifiesta ciertos patrones de interacción con el medio ambiente. La gente vata tiende a ganar dinero rápidamente y a gastarlo con la misma velocidad.

 

Características de los Doshas: PITTAPitta está regida por el fuego. El fuego puede dar un calor cálido y agradable, suave y tierno, más también puede ser arrollador y quemarlo todo con su mal humor, su rabia.

  • Suelen ser fogosas, hacen el amor cuando tienen ganas, intensas, más también con poca paciencia. Para mantenerse en buen estado de salud no deberían hacer el amor más de dos veces por semana, pues si no consumen su energía que precisan para hacer otras actividades.

Relaciones con los otros:

  • Suelen tener relaciones según sus intereses.

Ambientes, clima:

  • No soportan el calor.
  • Se agrava Pitta durante los meses de verano, cálidos.

Pitta se traduce como fuego, aunque el término no tenga literalmente este significado. El fuego de una vela o chimenea se puede ver, pero el calor-energía del cuerpo, la pitta-dosha, que se manifiesta como metabolismo, no es visible. Pitta gobierna la digestión, la absorción, la asimilación, la nutrición, el metabolismo, la temperatura del cuerpo, el color de la piel, el lustre de los ojos; también la inteligencia y el entendimiento. Sicológicamente pitta despierta furia, ira, odio y celos. Los lugares de pitta son el intestino delgado, las glándulas sudoríparas, el estómago, la sangre, el tejido adiposo, los ojos y la piel. Pitta se forma por los elementos fuego y agua.

CONSTITUCION PITTA

Estructura física moderada o mediana
Intelecto agudo y discriminativo
Fuerte apetito y digestión
Lunares y pecas diseminadas

Tendencia a la calvicie

Transpiracion fácil y extremidades tibias

Tendencia a la Irritabilidad, gastritis y problemas de piel.

Estas personas son de estatura media, delgada y constitución delicada. Sus pechos no son tan planos como los de vata y muestran una prominencia media en las venas y tendones. Tienen muchos lunares y pecas azulosas o café rojizo.Los huesos no son tan prominentes como los de constitución vata. El desarrollo muscular es moderado.

La tez de pitta es bronceada, rojiza o rubia. La piel es suave, tibia y menos arrugada que la de vata. El pelo es delgado, sedoso, rojo o amarillento, tienden a encanecer prematuramente y a perder el pelo. Los ojos pueden ser grises, verdes o cobrizos y la mirada aguda; son de tamaño medio. La conjuntiva es húmeda y cobriza. Las uñas son suaves. La forma de la nariz es aguda y las puntas tienden a enrojecer.

Fisiológicamente, esta gente tiene un buen metabolismo, buena digestión y por lo tanto, buen apetito. Las personas de constitución pitta comen y beben en grandes cantidades. Apetecen sabores dulces, amargos y astringentes; gustan de bebidas frías. Su sueño es de duración media, pero ininterrumpido. Producen grandes volúmenes de orina y heces amarillentas; líquidas, suaves y abundantes. Tienden a sudar copiosamente. La temperatura del cuerpo puede subir un poco, los pies y las manos están tibias. La gente pitta no tolera la intensa luz del día, el calor o el trabajo pesado.

Sicológicamente, los individuos pitta tienen gran poder de comprensión, son muy inteligentes, agudos y buenos oradores. Emocionalmente tienden al odio, el enojo, y los celos. Son ambiciosos y les gusta ser líderes. La gente pitta aprecia la prosperidad material y tiende a tener una posición económica holgada.

 

La traducción de kapha es agua biológica. Este principio se forma por dos elementos: agua y tierra. Kapha consolida las sustancias del cuerpo generando los elementos para su estructura física. Esta dosha mantiene la resistencia del cuerpo. El agua es el constituyente principal de kapha y el responsable de la fuerza biológica y la resistencia natural de los tejidos del cuerpo. Kapha lubrica las articulaciones, provee humedad a la piel, ayuda a sanar las heridas, llena los espacios del cuerpo, da fortaleza, vigor y estabilidad, apoya la retención de la memoria, da energía al corazón y a los pulmones y mantiene la inmunidad. Kapha está presente en el pecho, la garganta, la cabeza, los senos paranasales, la nariz, la boca, el estómago, las articulaciones, el citoplasma, el plasma y las secreciones seromucosas del cuerpo. Sicológicamente, kapha es responsable de las emociones de apego, avaricia y envidia; también se expresa en tendencias a la calma, al amor y el perdón. El pecho es el sitio de kapha.El equilibrio de la tri-dosha es necesario para la salud. Por ejemplo, el principio del aire puede encender el fuego del cuerpo, pero el agua es necesaria para controlar el fuego. De otra manera, el fuego del cuerpo quemaría los tejidos. Vata mueve a kapha y a pitta, pues esto son inmóviles. La tri-dosha gobierna las actividades metabólicas: anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo (pitta). Cuando vata está desequilibrada, el metabolismo se perturba, resultando un catabolismo excesivo, que provoca el proceso de deterioro del cuerpo. Cuando el anabolismo es mayor que el catabolismo, hay un incremento en el crecimiento y reparación de los órganos y tejidos. Kapha en exceso incrementa el grado de anabolismo y vata en exceso crea enflaquecimiento (catabolismo).Durante la niñez, el anabolismo y el elemento kapha son predominantes, pues es el tiempo del crecimiento físico. En la etapa adulta, el metabolismo y el elemento pitta son los más importantes pues en esta época el cuerpo es maduro y estable. Durante la vejez, el catabolismo y vata son más evidentes: el cuerpo empieza a deteriorarse.Características de los doshas: KAPHA

  • Kapha está regido por el agua y la tierra. Puede aportar estabilidad, confianza, fertilidad, más también puede aborrecer por su letargia su estancamiento, su lentitud.
  • Pueden ser estables, dignos de confianza, administradores, buenos padres.

Relaciones amorosas:

  • Suelen ser románticos, buenos amantes y suelen tener relaciones largas. Pueden hacer el amor tres veces a la semana, pues haciendo el amor hacen ejercicio y esto les ayuda a eliminar la pereza.

Relaciones con los otros:

  • No son personas con muchas amistades, más conservan las amistades de la infancia y saben mantener sus relaciones.

Ambientes y clima:

  • No se encuentran bien en climas húmedos y fríos.
  • Se agrava en los meses fríos y húmedos de finales de invierno y principios de primavera.

La traducción de kapha es agua biológica. Este principio se forma por dos elementos: agua y tierra. Kapha consolida las sustancias del cuerpo generando los elementos para su estructura física. Esta dosha mantiene la resistencia del cuerpo. El agua es el constituyente principal de kapha y el responsable de la fuerza biológica y la resistencia natural de los tejidos del cuerpo. Kapha lubrica las articulaciones, provee humedad a la piel, ayuda a sanar las heridas, llena los espacios del cuerpo, da fortaleza, vigor y estabilidad, apoya la retención de la memoria, da energía al corazón y a los pulmones y mantiene la inmunidad. Kapha está presente en el pecho, la garganta, la cabeza, los senos paranasales, la nariz, la boca, el estómago, las articulaciones, el citoplasma, el plasma y las secreciones seromucosas del cuerpo. Sicológicamente, kapha es responsable de las emociones de apego, avaricia y envidia; también se expresa en tendencias a la calma, al amor y el perdón. El pecho es el sitio de kapha.

El equilibrio de la tri-dosha es necesario para la salud. Por ejemplo, el principio del aire puede encender el fuego del cuerpo, pero el agua es necesaria para controlar el fuego. De otra manera, el fuego del cuerpo quemaría los tejidos. Vata mueve a kapha y a pitta, pues esto son inmóviles. La tri-dosha gobierna las actividades metabólicas: anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo (pitta). Cuando vata está desequilibrada, el metabolismo se perturba, resultando un catabolismo excesivo, que provoca el proceso de deterioro del cuerpo. Cuando el anabolismo es mayor que el catabolismo, hay un incremento en el crecimiento y reparación de los órganos y tejidos. Kapha en exceso incrementa el grado de anabolismo y vata en exceso crea enflaquecimiento (catabolismo).

Durante la niñez, el anabolismo y el elemento kapha son predominantes, pues es el tiempo del crecimiento físico. En la etapa adulta, el metabolismo y el elemento pitta son los más importantes pues en esta época el cuerpo es maduro y estable. Durante la vejez, el catabolismo y vata son más evidentes: el cuerpo empieza a deteriorarse.

Personas de constitución fuerte, buen apetito, sueño profundo y carácter estable y cariñoso. Es el más leal y estable de los tres doshas, lo que le convierte en el compañero perfecto, que nunca pierde la calma (peligro es que puede degenerar en pereza y pasividad)

Cuerpo pesado. mente serena. Actitud despreocupada. Impresionan por lo relajados que son. Bajo presión se vuelven mohínos y silenciosos..

La irregularidad física deriva de un exceso de Vata; las manos y los pies pueden ser desproporcionados para el cuerpo; los dientes demasiado pequeños o grandes, y salidos, una característica Vata es el prognatismo superior. Aunque los Vata en su mayoría están bien formados, no es raro que tengan las piernas arqueadas, las puntas de los pies hacia dentro, la columna deformada (escoliosis), el tabique desviado o los ojos demasiado juntos o separados. Los huesos pueden ser muy livianos o muy largos y pesados. Las articulaciones, los tendones y las venas suelen estar muy marcados en los cuerpos Vata, pues la capa de grasa bajo la piel es muy fina. Se considera bastante típico que les crujan las articulaciones. Pita: (La Energía controladora de la bilis que es líquida y de color amarillo claro), es la Energía calórica que hay en cada célula, y está situada en los siguientes siete componentes del cuerpo a los cuales también controla: ombligo, estómago, glándulas sudoríparas, sangre, linfa, ojos y piel.
  • Personalidad tranquila y relajada; no se enfadan con facilidad.
  • Piel fresca, suave, gruesa, pálida y, con frecuencia, grasa.
  • Lentitud para asimilar información nueva, pero buena retentiva.
  • Sueño pesado y prolongado.
  • Tendencia a la obesidad.
  • Digestión lenta, apetito moderado.
  • Afectuosos, tolerantes, perdonan con facilidad.
  • Dar muchas vueltas a las cosas antes de tomar una decisión.
  • Despertar poco a poco, permanecer largo rato acostados y necesitar un café una vez que se levantan.
  • Estar conformes con el status quo y mantenerlo con una actitud conciliadora.
  • Respetar los sentimientos de otras personas, con las que experimentan una auténtica empatía.
  • Buscar consuelo emocional en la comida.
  • Moverse con elegancia, tener los ojos líquidos y un andar airoso, aunque se esté excedido de peso.

Es muy propio de los Kapha

 

Es la fuerza motivadora detrás de las otras 2 doshas. Gobierna nuestro balance mental y sensorial así como nuestra orientación. Promueve la adaptabilidad mental y la comprensión.Vata gobierna y es responsable por la descarga de todos los impulsos tanto voluntarios como involuntarios. Trabaja a través del cerebro y del sistema nervioso central. Está relacionado con el intestino grueso donde el gas (aire) se acumula. Los sentidos del tacto y del oído, los cuales corresponden a los elementos aire y éter, son parte de Vata. Es la fuerza que guía y gobierna a las otras 2 doshas ya que la vida misma se deriva del aire. Vata promueve la agilidad, la adaptabilidad y la facilidad de acción. Su poder nos anima y nos hace sentir vitales y entusiastas.Vata gobierna la sensibilidad básica y la movilidad del campo mental. Provee de energía a todas las funciones mentales desde los sentidos al subconsciente. Nos permite responder mentalmente a estímulos tanto externos como internos.El miedo y la ansiedad son los trastornos principales del Vata y ocurre cuando sentimos que nuestra fuerza vital está en peligro. El humor biológico fuego se denomina Pitta y significa “aquello que cocina”. El fuego no puede existir directamente en el cuerpo pero se almacena en líquidos calientes como la sangre y los jugos digestivos. Debido a esto el Pitta contiene una parte secundaria de agua.Pitta gobierna el proceso de transformación tanto en el cuerpo como en la mente al digerir y asimilar en todos los niveles desde comida hasta las ideas. Predomina en el sistema digestivo particularmente en el intestino delgado y en el hígado, donde opera el fuego digestivo. También se encuentra en la sangre, y en el sentido de la vista que corresponde al elemento fuego.
Pitta es responsable por todo el calor y la luz desde la percepción sensorial hasta los últimos niveles del metabolismo celular.
A nivel mental Pitta gobierna la razón, la inteligencia y la comprensión, es decir, la capacidad iluminadora de la mente, la cual puede percibir, juzgar y discriminar gracias a Pitta. La ira es la principal alteración emocional de Pitta, el cual es ardiente, nos calienta y nos ayuda a defendernos de ataques externos. El desarrollo físico de Pitta es mediano.
Físicamente, el dosha Kapha proporciona fuerza y resistencia natural a las enfermedades. Además de estar bien constituidos, los tipos Kapha tienden a ser corpulentos, de caderas y/u hombros anchos. Poseen una marcada propensión a aumentar de peso con facilidad; basta con que miren la comida para que engorden un par de kilos. Como no les resulta fácil perder el peso que les sobra, los Kapha tienden a la obesidad cuando no están en equilibrio. Sin embargo, hay personas Kapha de complexión media y, si pertenecen a un tipo de dos doshas, como Vata-Kapha, hasta pueden ser delgadas. Un rasgo que delata a los Kapha es la piel fresca, suave, gruesa y pálida, con frecuencia grasa. Los ojos grandes, suaves, («como si estuvieran rellenos de leche», dicen los textos antiguos) también son muy típicos. Todo lo que sugiera reposo y estabilidad, tanto en el rostro como en la forma del cuerpo, es indicativo de un predominio subyacente de Kapha. Una figura curvilínea y generosa, al igual que una belleza escultural renacentista, es muy típica de las mujeres Kapha.
* Físicamente los Vata son delgados.
* El tórax es plano, las venas y los tendones musculares son visibles.
* La piel es fría, áspera, seca y agrietada.
* Las personas Vata son, muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada.
* El desarrollo muscular es pobre.
* El pelo es ondulado y escaso.
* Las pestañas son delgadas y los ojos son opacos, los ojos pueden verse hundidos, pequeños, secos, muy activos y la conjuntiva es seca y oscura.
* Las uñas son rugosas y quebradizas.
* La nariz es torcida y levantada.
* El apetito y la digestión son variables.
* La gente vata se antoja de sabores dulces, agrios o salados y le gusta las bebidas calientes.
* El sueño se perturba con facilidad.
* Las manos y pies son generalmente fríos.
* Son personas creativas, activas e intranquilas.
* Caminan y hablan rápido.
* Tienen una memoria corta pero buena capacidad para atrapar la esencia.
* El razonamiento es bueno pero se vuelven ansiosos y miedosos al momento de tomar decisiones.
* Respecto al dinero desean ganarlo de manera rápida y gastarlo aún más rápidamente.
* Tienen tendencia a desarrollar arrugas en la piel, constipación, insomnio y dolores en el cuerpo.
* Los músculos presentan desarrollo moderado.
* El cutis puede ser cobrizo, amarillento, rojizo o blanco.
* La piel es suave, caliente y menos arrugada que la piel de Vata.
* El pelo es delgado, sedoso, con tendencia a las canas y a la pérdida prematura en hombres.
* Los ojos son penetrantes y agudos.
* Las uñas son suaves.
* La nariz es aguileña y se enrojece con facilidad.
* El metabolismo es rápido, la digestión es buena y el apetito fuerte.
* Son de altura mediana y la estructura puede ser delicada.
* La piel tiene muchos lunares y manchas.
* Tienden a consumir grandes cantidades de comida y líquido.
* Los huesos y articulaciones no son tan prominentes como los de los Vata.
* Prefieren los sabores dulce, amargo y astringente y disfrutan las bebidas frías.
* El sueño no se interrumpe fácilmente y es de duración mediana.
* Producen grandes cantidades de orina y heces de olor penetrante.
* Tienden a la sudoración excesiva.
* Son personas ambiciosas y poseen poder de comprensión.
* Son inteligentes, agudos y tienden a ser buenos oradores.
* La temperatura corporal puede estar levemente elevada y las manos y pies tienden a estar calientes.
* No tienen tolerancia a la luz solar al calor o al trabajo pesado.
* Presentan una tendencia a la irritación, los celos y el resentimiento.
* Disfrutan exhibiendo sus riquezas y posesiones lujosas.
BALANCE Vata se localiza en el intestino grueso y controla los órganos de la mitad inferior del cuerpo.Vata es responsable de todos los movimientos tanto musculares como nerviosos y de la eliminación de todos los desechos del cuerpo.Vata está directamente relacionada con el proceso del pensamiento y con el estrés . Las condiciones externas de la piel y el pelo nos indican el estado de vata ya que la sequedad y aspereza nos indican altos niveles de vata. Los sabores dulce, agrio y salado disminuyen el vata y el amargo, picante y astringente lo aumentan.Vata se encuentra elevado en las primeras horas de la mañana y en la edad avanzada.

Vata es la fuerza dominante que mueve a las otras 2 doshas y se encuentra presente en todas las enfermedades.

Vata puede controlarse aumentando pitta, kapha o ambos, resultando un balance. El concepto de balance es relativo a la constitución de la persona y balance no significa 3 partes iguales de cada dosha sino más bien el regreso del individuo a la mezcla original de su constitución. Por ejemplo, una persona predominantemente pitta con algo de vata y poco kapha, deberá aumentar kapha para buscar el balance.

Si deseamos disminuir solamente pitta entonces se deberá aumentar tanto kapha como vata. En condiciones donde vata se encuentra alto es mejor aumentar pitta y kapha en partes iguales. Si la condición vata irrita pitta (calor, inflamación, ira), deben usarse hierbas y comidas tipo kapha. Si la condición vata es tipo kapha (humedad, lentitud, letargo), entonces deberán usarse hierbas y comidas tipo pitta para lograr disminuir vata.

El aceite es bueno para las condiciones vata tanto para consumo interno como para aplicación externa y aquellos aceites considerados calientes (sesamo, almendras) son los mejores para pacificar vata.  El aceite de ricino es excelente para limpiar toxinas internas y los masajes con aceite tibio alimentan la piel, los huesos y los nervios.

Para eliminar vata es necesario eliminar todas las comida frías y secas tales como las comidas envasadas y las galletas.

Igualmente el pan y los sabores astringentes tienden a agravar vata. Las bebidas frías así como las gaseosas deben evitarse. Los platos complejos deben evitarse cuando vata es alto. Los vata digieren mejor las comidas simples y las bebidas calientes. Las carnes ayudan a cimentar a vata y son mejor asimiladas en sopas.

La meditación y los momentos tranquilos durante el día son importantes para vata.

Deben evitar el estrés, el miedo y la ansiedad. Igualmente deben buscar la regularidad en los hábitos de vida. Para ellos es importante cultivar amor a la casa y valores kapha como solidez, romanticismo y satisfacción de las emociones. Con frecuencia los problemas de autoestima o simplemente la falta de amor es la causa de esos hábitos vata tan dañinos. La capacidad de amar y de recibir amor es el gran balance de los vata.

EQUILIBRADA Y PROPORCIONADA CONSTITUCION KAPHAEstructura física pesada
Metódicos en su accionar
Digestion lenta Pelo ondulado, grueso y graso
Sueño prolongado y profundo
Modos delicados y tranquilos
Lentos para enojarse, etc.
Tendencia al sobrepeso, diabetes y colesterol elevado.El individuo de constitución kapha tiene un cuerpo bien desarrollado, pero también tiende al exceso de peso. Sus pechos son amplios y anchos. Las venas y tendones no son visibles debido a que los músculos están bien desarrollados, Los huesos no son tan prominentes.

Su tez es clara y brillante. Su piel suave, grasosa y lustrosa, también es fría y pálida. Su pelo es grueso, oscuro, suave y ondulado. Sus pestañas son densas y los ojos negros o azules. La retina generalmente es muy blanca, grande y atractiva. La conjuntiva no tiende a enrojecer.

Fisiológicamente, los kapha tienen un apetito regular, su función digestiva es relativamente lenta, ingieren poco alimento; apetecen sabores picantes, amargos y astringentes. Sus heces son suaves, pálidas y la evacuación es lenta; su transpiración es acelerada. El sueño es profundo y prolongado. Tienen gran capacidad vital, evidente por su gran vigor; la gente kapha por lo general es saludable, feliz y pacífica.

Sicológicamente tienden a ser tolerantes, calmados; perdonan y aman; también son avaros, apegados, envidiosos y posesivos. Su entendimiento es lento pero definitivo una vez comprenden algo. La gente kapha tiende a ser rica. Ganan dinero y lo ahorran.

 

La característica central del tipo Vata es la<<variabilidad>>.La gente Vata es imprevisible y mucho menos estereotipada que los pitta o los Kapha, pero su variabilidad (de tamaño, forma, humor y conducta) es su sello distintivo. Para la persona Vata, la energía física y mental se presenta en rachas, sin estabilidad.  Como las alergias están estrechamente realcionadas con las respuestas inmunológicas del cuerpo, los individuos que nacen con reacciones inmunológicas anormales, generalmente sufren alergias. Por ejemplo, una persona que nace con constitución pitta, será naturalmente sensible a los alimentos condimentados y picosos, que agrava pitta. De la misma forma, las emociones reprimidas del tipo pitta como el odio y la ira, pueden incrementar la hipersensibilidad a esos alimentos.Las personas de constitución kapha son muy sensibles a ciertos alimentos que agravan kapha. En estos individuos, los alimentos kaphagénicos (como los lácteos) producen tos, resfriados y congestión. Las personas que reprimen emociones kapha, como la dependencia o la avaricia, tendrán reacciones alérgicas a los alimentos kapha. Los Kapha son de natural afectuoso, tolerante y comprensivo. El sentimiento maternal es característico del Kapha. En caso de crisis, los Kaplsa no se alteran fácilmente, y aglutinan a los demás en torno a sí. Sin embargo tienen la tendencia a conformaras; hasta el más equilibrado de los Kapha descuida un poco sus obligaciones si se siente presionado. La emoción negativa típica en ellos es la codicia o el apego excesivo. Todo el que no soporta desechar cosas viejas está expresando un exceso de Kapha. Cuando no están en equilibrio, los Kapha se tornan tercos, apocados letárgicos y perezosos. Junto con Vata, Kapha es un dosha frío, pero difiere de Vata en que no es seco. Puesto que generalmente tienen buena circulación, los Kapha no se quejan de tener fríos los pies o las manos.
DONG QUIAI Y CODONOPSIS LE AYUDA NE INVIERNO
PULSO FINO Y RÁPIDO, ESCURRIDIZO COMO UNA COBRA R´timico, regular y fuerte, salta como una rana SUAVE, DE CISNELENTO RITMICO,
Váyu Increasing Causes: Bitter, salty, and astringenttastes, dry, light, cold foods, fasting, waitinglonger than three or four hours between meals,suppression or premature initiation of the 13 naturalurges, staying awake late at night, prolonged

high pitched speaking, excess emesis and purgation,

sudden grief, fear, worry, or anxiety; excessive

exercise or sexual intercourse; the end of the

digestive process.

Pitta Increasing Causes: Pungent, sour, and saltytastes, foods causing heat and burning sensations,anger, autumn, the middle of digestion, sun or heatexposure, exhaustion, eating with indigestion. Kapha Increasing Causes: Sweet, sour, and saltytastes, oils, heavy or indigestible foods, overeating,cold foods, lack of exercise, excess sleeping,naps, inadequate emesis and purgation, eating before

hungry, in the spring, before noon and early

night, the first stage of digestion.

Váyu: Colic pain, constipation, malaise, drymouth, fainting, giddiness, irregular digestivepower, rigidity, hardening and contracting of vessels. Pitta: Fever, diarrhea, internal burning sensation,thirst, intoxication, giddiness, and delirium. Kapha: Vomiting, anorexia, indigestion, coldfever, laziness, and heaviness.
Día Dosha Características
Amanecer- 10:00 Kapha Uno se siente con energía, frescura, más también cansado
10:00 – 14:00 Pitta Hambriento, ligero, caliente.
14:00 – 17:00 Vata Activo, ligero
18:00 – 22:00 Kapha Poca energía, viento fresco.
23:00 – 02:00 Pitta Cuando la cena se digiere.
02:00 – amanecer Vata

Tenemos tres constituciones básicas, Tri-doshas:

El Vata (aire, que se refiere a la Energía vital) domina los movimientos y la percepción del dolor, las actividades sensoras y motoras, la movilidad de las células, los impulsos de los terminales nerviosos, la respiración y la digestión, el dolor y el placer.

Pita: (La Energía controladora de la bilis que es líquida y de color amarillo claro), es la Energía calórica que hay en cada célula, y está situada en los siguientes siete componentes del cuerpo a los cuales también controla: ombligo, estómago, glándulas sudoríparas, sangre, linfa, ojos y piel.

De la Pita Dosha se genera la última de las Doshas: Kapha, que es el principio de la Energía sólida que domina los elementos mucosos. Los aminoácidos y las proteínas con las cuales se construye el cuerpo, caen bajo la categoría de kapha.  La Kapha está situada en los siguientes puntos, a los cuales también controla: Pecho, garganta, nariz, lengua, cabeza, intestino grueso, membranas sinoviales y grasa.

Además de controlar los diferentes cuerpos, las Doshas también determinan la calidad del ambiente. Recuerde que “Vata” se refiere al principio de los aires vitales, “Pita” al principio de la energía calórica y “Kapha” al principio de las sustancias sólidas, para que pueda comprender que los cambios en el ambiente también alteran el balance de las Doshas.

Por ejemplo, en una región montañosa predomina “Vata”; en el nivel del mar la kapha Dosha; mientras que en el desierto la pita Dosha está en la atmósfera.

El cosmos y el cuerpo humano son variantes del mismo principio o energía.

La constitución humana o prakriti se forma por los 5 elementos manifestados en el cuerpo como tres fuerzas o doshas.

Prakriti: “primera acción”, la naturaleza intrínseca de un individuo, tendencias innatas que influyen en su consciencia y en su actividad. Es la primera reacción del cuerpo o la mente frente a una situación de tensión.

Los factores influyentes son:
1. La constitución de los padres expresadas por el óvulo y el espermatozoide
2. Régimen de vida y alimentación de la madre durante el embarazo
3. Desequilibrio de la madre durante la gestación
4. Situación perinatológica: útero, cuello y vagina y trauma de nacimiento
PRAKRITI  VATA
CONSTITUCIÓN VATAFlaca y livianaMente creativaActivo e inquieto

Dieta y sueño variables

Venas y tendones prominentes

Piel y pelo secos

Ansiedad e insomnio como tendencias innatas frente al estrés

Sequedad Piel, labios pelo, lengua seca. Colon tendiente a la constipación. Voz afónica
Liviandad Músculos y huesos livianos, estructura corporal liviana, bajo peso, sueño liviano
Frialdad Manos y pies fríos. Circulación pobre. Rechaza el frío y prefiere el calor. Agarrotamiento muscular
Aspereza Piel, uñas, pelo, dientes, manos y plantas ásperas
Sutil Ansiedad, inseguridad, temor. Cuerpo delicado. Temblores. Contracciones musculares leves.
PSICOLOGÍA VATAEn equilibrio se expresará con un muy buen nivel de energía, se adaptará con flexibilidad y de manera adecuada ante  las distintas situaciones de la vida, tendrá una fuerte iniciativa y podrá comunicar toda su originalidad de manera apropiada. Por el contrario, en caso de desequilibrio demostrará inquieta, alterada e intranquila, falta de consecuencia con sus ideas o caprichosa y verborrágica sin sentido Móvil Andar rápido. Conversador. Realiza muchas cosas al mismo tiempo. Ojos activos. Atracción por los viajes. Cambios de estado de ánimo. Muchos sueños
Claridad Comprende y olvida con mucha facilidad. Mente abierta y clara. Experiencias de vacío y soledad
Astringente Sensación de sequedad en la garganta. Hipo y eructos frecuentes. Atracción por sopas oleosas. Deseo de sabores dulce, ácido y salado
PRAKRITI  PITTA
CONSTITUCIÓN PITTAMedianaIntelecto ágil, entusiasta y agudoGran apetito con muy buena digestión.

Sed importante. Transpira con facilidad

Extremidades calientes

Ira e irritabilidad frente al estrés

Calor Temperatura corporal con tendencia a superior del promedio. Rechazo del calor. Pelo canoso o calvicie precoz. Buen fuego digestivo. Apetito fuerte.
Agudeza Dientes, nariz y mentón agudos. Buena absorción y asimilación. Entendimiento y memoria agudos, irritabilidad
PSICOLOGÍA PITTAEn equilibrio se destacará por su inteligencia, su carácter amistoso y cálido, será valiente frente a las dificultades y adversidades. Son buenos líderes que saben contagiar y transmitir el apasionamiento. Cuando predomina el desequilibrio psicológico serán hipercríticos e incluso cínicos, demandantes, irascibles, testarudos y también dominantes y controladores Luminosidad o liviandad Cuerpo mediano o liviano. Rechazo de la luz clara. Ojos brillantes. Piel reluciente.
Oleoso Piel, pelo y deposiciones suavemente oleosas Rechazo de comidas muy frías.
Líquido Deposiciones sueltas o líquidas. Sed, transpiración y orina abundantes.
Propagación Propagación de rash o acné a lo largo de todo el cuerpo. Anhelo de ser conocidos en muchos ambientes
Ácido Acidez estomacal, dientes sensibles, salivación excesiva
Amargo Sabor amargo en la boca. Cinismo. Rechazo del sabor amargo
Picante Fuertes sentimientos de odio, e ira. Ardor estomacal
Olor Olor fuerte y desagradable en las axilas, boca, pies
Rojo Enrojecimiento ocular y cutáneo
PRAKRITI KAPHA
CONSTITUCIÓN KAPHAGrande y armónicaContextura lustrosa, suave y llenaNaturaleza metódica y reflexiva

Sueño profundo y prolongado

Calmo y tranquilo frente al estrés

 

Pesadez Estructura corporal grande. Músculos y huesos pesados. Tendencia al sobrepeso. Voz profunda. Pensamientos terrenales
Lentitud Andar, habla, gestos, digestión y metabolismo lentos
Frialdad Piel húmeda y fría. Tendencia de catarros y gripes a repetición. Apetito firme con sed moderada con metabolismo y digestión lentos
Oleoso Piel, pelo y deposiciones oleosas. Articulaciones lubricadas
Humedad Congestión en la nariz, garganta, senos y bronquios
PSICOLOGÍA KAPHAEn estado armónico calma, estable, firme y constante. Se contentará con lo que tiene. En las relaciones será amorosa y afectiva.Desbalanceada remanifestará con inercia y monotonía. Se apreciará apego excesivo en las relaciones familiares y también con los aspectos materiales. También puede ser excesivamente complaciente frente a los demás.  Suavidad Piel suave
Densidad Tejido celular subcutáneo denso. Órganos grandes. Piel, pelo uñas y heces densas
Blandura Gestos suaves y amables. Amor, cuidado y compasión por los demás
Inmovilidad Sedentarismo. Sueño excesivo
Viscosidad Firmeza de órganos y articulaciones. Tendencia al apego en el amor y las relaciones.
Nublado Lentitud y pereza matinal. Muchas veces necesita una bebida estimulante en la mañana
Dulce Aumento del volumen espermático y deseo aumentado por la sexualidad y la procreación. En el equilibrio le atrae el sabor dulce.
Salado Tendencia al edema
PRAKRITI BIOTIPOS COMBINADOS
VATA -PITTA
  • Contextura delgada, movimientos rápidos. Digestión más fuerte y mayor resistencia al frío, el ruido y las molestias físicas que el Vata exclusivo.
  • Amistosos y conversadores, más emprendedores y de intelecto más agudo, sin ser tan extremistas o irregulares como el Vata
  • Combina la imaginación de Vata con el fuerte dinamismo de Pitta
PITTA -VATA
  • Estructura mediana, musculosa y fuerte. Movimientos rápidos y tienen resistencia. La digestión es más fuerte y las deposiciones más regulares que los anteriores.
  • Obstinados, percibiéndose la intensidad de Pitta y en menor grado la liviandad de Vata. Enfrentan los desafíos y los problemas de buen grado y con entusiasmo, a veces con agresividad.
  • En cardiología tipo A tienden a infarto. Combinan miedo con enfado volviéndose tensos, ambiciosos e inseguros, en el desequilibrio
PITTA – KAPHA
  • Intensidad de Pitta y sólido cuerpo de Kapha.
  • Comportamiento con fuerza y tendencia al enfado y la crítica más que a la serenidad y estabilidad de Kapha. Es un tipo favorable para los atletas
  • Difícil abstenerse de comer. Excelente salud física por la combinación de fuerte digestión con la alta resistencia corporal
KAPHA – PITTA
  • Más redondos de cara y de cuerpo, por la mayor proporción de grasa
  • Movimientos más relajados y lentos
  • Más resistentes y estables, sintiéndose bien si hacen ejercicio regularmente, combatiendo la inercia y la pereza de kapha
VATA – KAPHA
  • Dificultad para identificarlos por ser opuestos. Se le suma la indecisión de Vata
  • Confunden por encontrar una personalidad Kapha, estable junto con una contextura delgada Vata
  • Combina la velocidad y eficiencia cuando se requiere actuar junto con la tendencia a dejar pasar las cosas para otro momento.
  • Tienen una fuerte tendencia a detestar el frío. Tienen digestiones irregulares o lentas
KAPHA – VATA
  • Dificultades para identificarlos igual al anterior.
  • Tendencia a sr más lentosy relajados, estables y más corpulentos y atléticos con mayor resistencia.
  • Menos entusiasmo
  • Tendencia a no soportar el frío. Digestiones irregulares
SAMA PRAKRITI
  • Poco frecuente, menos del 10%
  • Repetir la evaluación para confirmar. Error: cualidad mental satvica con constitución corporal didóshica equilibrada. O bien tridóshica con una prákriti Kapha – Pitta más dequilibrio Vata
  • Muy buena salud. Ante la enfermedad, gran capacidad de recuperación. Pero si el desequilibrio se presenta sobre los tres doshas, la curación  es difícil
VATA PITTA KAPHA
COMPOSICIÓN Aire + éter Fuego + agua Agua + tierra
FUNCIONES MOVIMIENTO (sistema óseo artículo muscular, pulmones, intestinos, etc.), SNC, Sentidos, TRANSFORMACIÓN, temperatura corporal, transpiración ESTABILIDAD, lubricación, fortaleza
PRINCIPIOS LocomociónFuerza de la vida CatabolismoActividades enzimáticas y hormonales AnabolismoRegenera y cura
LOCALIZACIÓN Infra umbilical Entre obligo y diafragmaINTESTINO DELGADOESTÓMAGOSANGRE

OJOS

SUDOR

GLÁNDULAS SEBÁCEAS (GLÁNDULAS QUE PROPORCIOPNAN ACEITE AL PELO Y A  LA PIEL)

Supra- diafragmáticoESTÓMAGOPECHOGARGANTACABEZA

PÁNCREAS

LOS COSTADOS

LINFA

GRASA

NARIZ

LENGUA

ACCIONESCORPORALES Urgencias naturales Digestión Lubricación
LOCALIZACIO-NESESPECÍFICAS Colon, CADERAS, MUSLOS, OREJAS, HUESOS, ÓRGANO DEL TACTO(PIEL)pelvis, vejiga, urinario, corazón, pulmones, oídos, TEJIDOS NERVIOSOS Intestino delgado, Sudor, sangre, pecho, duodeno, piel, ojos, cerebro, hígado, bazo, sudoríparas, sebáceas, sangre Estómago, Articulaciones, corazón, pulmones, cerebro, boca, cabeza, cuello, Garganta, pecho, adiposo, ganglios
MENTE PensamientoREPRESENTA LA FLEXIBILIDAD, LA CAPACIDAD DE COMUNICACIÓN Y LOS RECURSOS CREATIVOS Inteligencia Memoria
EMOCIÓN Miedo, ansiedad Ira, lujuria Avaricia, apego
CARACETRÍS-TICAS SECO,ligero, móvil, claro, áspero, sutil CALIENTE, Ligeramente aceitoso, intenso, ligero, fluido, líquido PESADO, Aceitoso, frío,  estable, liso, denso
GUNA QUE LO INFLUENCIA RAJA SATTVA TAMAS
DESEQUILIBRIO DE FUERZAS ANTAGONICAS Enfisema pulmonar (-éter espacio para que el aire se mueva) Úlcera duodenal (+fuego)Indigestión (+agua) Cálculos (+tierra)Edema (+agua)
TÍPICO DESEQUILIBRIO Sequedad en el cuerpo o mente Fiebre  o ira Pesadez mental o sobrepeso
OBJETIVO SUPERAR OPUESTOS Inerte éter para controlar errante aire Aversión fuego y agua Indiferencia agua y tierra
NIVEL CELULAR Introduce nutrientes y elimina productos de desechos Digiere los nutrientes Regula la estructura celular
APARATO DIGESTIVO Mastica y traga, asimila los nutrientes y expulsa los desechos Digiere la comida Regula secreciones que lubrican y protegen el aparato digestivo
MENTE Recupera los datos de la memoria e incorpora los nuevos. pérdida de energía para las actividades normales, debilidad y/o alteración de nervios motores o sensitivos más síntomas de inseguridad, indecisión, miedo y olvidos frecuentes. Los procesa y saca conclusionesCreciente frustración e insatisfacción. Estabilidad necesaria para captar un pensamiento por vezFalta de fuerza y somnolencia.
VATA PITTA KAPHA
EXACERBACIÓNLos doshas provocan e irritan los tejidos. Aumentan los síntomas de la etapa anterior y se agregan propios de este estadio. Constipación, dolor abdominal, borborismos, aumento del gas colónico, aumento de la peristalsis intestinal, rigidez en alguna área corporal, hormigueos esporádicos de manos y pies, tensión de los músculos de la cara, dolores en lesiones viejas. Deposiciones menos frecuentes, más oscuras, pequeñas, duras y / o secas que lo usual. Acaloramiento, sabor ácido en la boca, quemazón indefinida abdominal, sequedad que produce aumento de sed y deseo de bebidas frías o alcohólicas. Disminución del apetito, digestión débil, náuseas, secreciones aumentadas a nivel nasal, ocular, y bucal. Piel grasosa, pesadez generalizada y Ama en la lengua
MENTE: conversación excesiva o demasiado rápida, interrumpiendo a otros, pudiendo detectarse aumento de la sensibilidad al sonido. disminución del sueño y del vigor corporal, obsesión por completar tareas no prioritarias, lenguaje irritable y crítico hacia otras personas, preocupaciones laborales nocturnas. letargo, avaricia, acumulación y más tiempo dedicado a comer y dormir
VATA PITTA KAPHA
DISEMINACIÓN Apetito Irregular, cólicos colónicos, meteorismo con defecación dolorosa, constipación leve. Diarrea, quemazón  anal, aumento del calor corporal, heces y orina amarilla y/o dolor al digerir los alimentos. Puede aparecer dolor quemante picazón o fatiga muscular, aumento de la transpiración. Falta de gusto en la boca, náuseas, y vómitos, anorexia, digestión lenta, aumento de la saliva, mucho moco en las vías respiratorias y en las deposiciones, palidez
LOCALIZACION Debilidad generalizada o localizada, atrofia muscular, dolor (severo, localizado, cólico, punzante, desgarrador, y/o asociado al frío), hipo sensibilidad, obstrucción de distintos tipos de movimiento (respiración, secreciones, emuntorios, energía corporal, pensamientos, Movimientos corporales anormales (temblores, cojera), sabor amargo, ronquera, bostezos excesivos, distensión abdominal. Color amarillo en deposiciones, orina, ojos, piel o dientes. Picazón, urticarias y rash cutáneo, secreciones aumentadas, a nivel ojos, boca, nariz, pene o vagina, acné, sed aumentada, sabor ácido o salado en la boca, vértigo o mareos, visión borrosa o cansancio visual y/o temperatura aumentada en los pies. Frialdad, piel y pelo grasosos, edema e hinchazón, rinitis, sabor dulce en la boca, sobrepeso.
MENTE: deseo de comidas calientes, pérdida intermitente de memoria, pérdida de libido, insomnio, llanto excesivo, conversación irrelevante, sensación persistente de miedo, ansiedad e inseguridad. MENTE: Celos, ira, impaciencia, falta de compasión, lenguaje inapropiado, descuido MENTE: deseo excesivo por dormir, incluso durante el día, falta de interés en la vid, resistencia al cambio, fantasías sexuales aumentadas y desidia
ESPECIALIZACIÓN Aumento de dolor y molestiasEj: arritmias y bloqueos InflamaciónEj: endocarditis o pericarditis Aumento de edema.Ej: Insuficiencia cardíaca congestiva
VATA PITTA KAPHA
FÍSICO
  • Aumento de la liviandad (por exceso de aire): pérdida de peso, dolores de todo tipo (severos, agudos, lumbares, lumbosacros, articulares, calambres premenstruales, etc.
  • Sequedad y aspereza (ausencia de agua): piel seca, agrietada, arrugada y/o áspera, labios agrietados, constipación, intolerancia al viento.
  • Alteraciones movimiento (exceso de aire): constipación, tics, temblores, distensión abdominal, colon irritable, hipertensión variable. Cualquier movimiento aumentado, disminuido, bloqueado o anormal
  • Frialdad (ausencia de fuego): en las manos y pies, intolerancia al frío, pérdida de energía.

 

Predisposición a enfermedades febriles, infecciosas e inflamatorias, alteraciones sanguíneas.

  • Exceso de fuego: aumento brusco del apetito y de la sed, aumento de la acidez estomacal, gastritis, ulceras, intolerancia al calor, acaloramientos bruscos, inflamaciones de la piel, erupciones, acné, piel delicada, quemaduras de sol, insolación, piel sensible al calor, ojos irritados, ojos enrojecidos, materia fecal amarilla, orina oscura, ardor rectal, hemorroides, tendencia a la inflamación, prematuramente entrecano o calvo.
  • Aumento de intensidad: olores corporales ácidos, mal aliento, sensibilidad a comidas adulteradas ya a alergenos.
Enfermedades respiratorias, edema articular o general.

  • Aumento de tierra y agua: bronquitis, garganta, nariz y senos para nasales congestionados, tos productiva, dolor de garganta, secreción nasal, resfríos frecuentes, alergias, asma, edema  retención de líquidos, hinchazón, piel muy grasos, espesa secreción oleosa en piel, pálida, opaca, poros dilatados, piel congestionada inactiva. Quistes u otros crecimientos. Obesidad, aumento del colesterol. Diabetes
  • Falta de fuego: Intolerancia al frío o humedad. Piel fría
VATA PITTA KAPHA
PSÍQUICO Exceso de movimiento interno:Hiperactividad mental, falta de posibilidad para relajarse, dificultad para concentrarse, ansiedad, preocupación, inquietud, impaciencia, depresión, insomnio, fatiga, pérdida del apetito, inestabilidad anímica con cambios frecuentes del estado de ánimo, angustia, híper excitabilidad y esfuerzo excesivo. Comportamiento hostil, irritabilidad, tendencia al enojo, cólera, impaciencia, autocrítica, crítica de los demás, argumentación arrogante, comportamiento agresivo, comportamiento dominante, exigente, enérgico, testarudez, fuertemente ambicioso, tendencia a la frustración Exceso de tierra y agua: hambre permanente, letargo, opacidad mental, inercia mental, comprensión lenta, sueño excesivo, somnolencia diurna (modorra), depresión, falta de motivación, postergación de las actividades imprescindibles, dependencia, avaricia, posesividad apatía, complacencia, apego emocional.
RIGE A NIVEL FISIOLOGICO RESPIRACIÓNINHALACIÓN, EXHALACIÓNPARPADEO DE LOS OJOSMOVIMIENTOS D ELOS MÚSCULOS Y TEJIDOS

PULSACIONES DEL CORAZÓN

TODAS LAS CONTRACCIONES Y EXPANSIONES DEL CUERPO

MOVIMIENTOS Y SEÑALES DE LAS NEURONAS

DIGESTIÓN

DEFECACIÓN/ORINA, MENSTRUACIÓN/PARTO

HAMBRESEDBRILLOTONO DE LA PIEL

DIGESTION

CALOR CORPORAL

Forma y solidezALMACENAMIENTO DE ENERGÍAESTABILIDADLUBRICACION

FIRMEZA DE LAS ARTICULACIONES

FLUIDOS DEL CUERPO

SENTIDO DEL GUSTO

RIGE A NIVEL MENTAL PODER MENTAL Y COORDINACIÓN DEL MOVIMIENTOCAPACIDAD DE ADAPTACIÓNINSPIRACIÓNASPIRACIONES ESPIRITUALES

NERVIOSISMO

MIEDO

ANSIEDAD

RISADICHAPODER DE LA VOLUNTADENTUSIASMO

IRA

COMPETITIVIDAD

JUICIO

SENTIDO DE CRÍTICA

PERCEPCIÓN MENTAL

DISCRIMINACIÓN

AGUDEZA MENTAL

VALOR

PACIENCIAPERDONCOMPASIONAMOR

SENTIDO DE SATISFACION PROFUNDA

SENTIDO DE FIRMEZA Y PERTENENCIA

EL APEGO

AVARICIA

INERCIA MENTAL

MONOTONIA

CUALIDADES LUZFRIOBRUSQUEDADSEQUEDAD

CLARIDAD

AGITACIÓN

SUTILEZA

DUREZA

DISPERSIÓN

MOVILIDAD

CALORAGUDEZAFLUIDEZBRILLO

ACUOSIDAD

OLEOSIDAD

SUAVIDAD

AGRESIVIDAD

SAGACIDAD

PESADEZLENTITUDACUOSIDADDENSIDAD

MONOTONIA

FRIO

ESPESOR

SUAVIDAD

PEGAJOSIDAD

NEBULOSIDAD

OLEOSIDAD

HUMEDAD

PERÍODO DE LA VIDA DURANTE EL DÍA
KAPHA Nacimiento – 14 años 6:00 – 10:00 a.m. y p.m.
KAPHA PITTA YPITTA KAPHA 14 – 27 años
PITTA 27 – 42 años 10:00 a.m. – 2:00 p.m.10:00 p.m. – 2:00 a.m.
PITTA VATA YVATA PITTA 42 – 56 años
VATA 56 – 77 años 2:00 –  6:00 a.m. y p.m.
VATA PITTA YPITTA VATTA 77 años hasta la muerte

ATRIBUTOS

El Ayurveda es también una ciencia médica sutil de atributos y cualidades. Estos atributos son los gunas. Charak, el gran médico ayurvédico, descubrió que todas las sustancias orgánicas e inorgánicas, así como los pensamientos y acciones, tienen atributos definidos. Estos atributos tienen energía potencial, mientras que las acciones expresan energía cinética. Los atributos y las acciones están relacionadas, pues la energía potencial  de los atributos eventualmente se transforma en acción o energía cinética.

LAS 20 CUALIDADES (GUNAS)

Uno puede caracterizar al universo en su totalidad según 10 pares de cualidades opuestas, estas nos permiten entender cómo distintas situaciones, experiencias internas o externas, pueden a través de un efecto de resonancia influenciar tanto nuestra

Lo semejante es la causa del aumento de todas las cosas en todo momento, y lo distinto es la causa de su disminución. En el contexto del tratamiento del cuerpo, lo semejante causa un aumento y lo distinto una disminución de los constituyentes del cuerpo. Lo semejante combina y lo distinto diferencia; lo semejante es lo que concuerda, mientras lo distinto es lo que discrepa”. Charaka. En Ayurveda se describen 20 atributos que son a la vez pares de contrarios y son llamados gunas. Éstos tienen sus acciones en la naturaleza y en el cuerpo, más el efecto que producen en cada individuo es diferente, pues cada uno de nosotros tiene su propias características y su propia constitución. Por lo tanto en Ayurveda el individuo es el punto de referencia y cada uno tiene su propia forma de equilibrarse.

Aunque son pares de contrarios los debemos entender como un todo, funcionan de forma interactiva, como lo hacen la parte masculina y femenina en cada uno de nosotros. Charaka sistematizó los atributos de todas las sustancias orgánicas e inorgánicas, en Ayurveda los pensamientos y acciones tienen también atributos definidos. Vata, Pitta y Kapha tiene cada uno sus atributos propios, conocerlos y reflexionar sobre ellos es una experiencia que requiere una constante atención, más es imprescindible para comprender el funcionamiento de nuestro cuerpo, nuestra mente, y también de la lógica de la medicina ayurvédica.

Es a través de la Ley de lo semejante y lo distinto que vamos a conocer cómo se produce nuestro desequilibrio y la manera de equilibrarlo. Entre los tres doshas también existen cualidades en común:

  • El frío es común entre Vata y Kapha
  • La ligereza es común entre Pitta y Vata
  • Lo aceitoso es común entre Pitta y Kapha

Después de una observación detenida del universo y del hombre, Charak clasifica los veinte atributos en diez pares opuestos (por ejemplo: frío y caliente; lento y rápido; agudo y obtuso; seco y mojado). Estas fuerzas opuestas funcionan juntas. El universo como un todo, es la manifestación de los opuestos básicos, la energía masculina y femenina. De esta forma, se entiende el universo en términos de interacción de fuerzas opuestas que se manifiestan como los atributos básicos.

Vata, pitta y kapha tienen cada una atributos propios, y las sustancias que tienen atributos similares tienen que agravar el humor biológico según la ley de “el igual incrementa el igual”. Por ejemplo el verano tiene atributos similares a los de pitta: caliente, seco, ligero, movible y penetrante. Naturalmente en el verano, la pitta del cuerpo se incrementa. Vata es ligera, sutil, seca, móvil, áspera y fría. En otoño, que también posee estos atributos vata tiende a incrementarse en la constitución humana. Kapha es líquida, pesada, fría, pegajosa y turbia; en invierno estas características dominan en el ambiente exterior y la kapha interna tiende a aumentar.

Vata Pitta Kapha
Frío Caliente o intenso Frío
Seco Aceitoso u oleoso Aceitoso u oleoso
Ligero Ligero y fluido Pesado y pegajoso
Sutil Sutil o líquido Grueso
Móvil Móvil y ácido Estático-Estable
Claro Claro Turbio
Áspero Suave Suave y blando
IRREGULAR PICANTE LENTO
PISPERSO ACIDO VISCOSO
ASTRIGENTE DENSO
DULCE

Si uno continuamente toma sustancias opuestas a la de su cuerpo, los atributos opuestos serán dominantes y pueden producir un desequilibrio. Por ejemplo, un individuo vata tiene exceso natural de atributos ligeros. Si el individuo continuamente ingiere alimentos pesados que producirán kapha, que a su vez inhibe los atributos ligeros del cuerpo, después de cierto tiempo, los atributos corpóreos del individuo cambiarán de vata (ligero) a kapha (pesado). Así, los atributos del cuerpo se pueden cambiar a pesar de las tendencias naturales de su constitución.

Para entender y apreciar el concepto ayurvédico de los atributos, uno debe meditar profundamente en ellos. La revisión de los atributos es una experiencia sutil y requiere una atención constante. Por ejemplo, si uno come picante ¿qué es lo que los sentidos reflejan? Debido a la acción aguda y penetrante de este alimento, inmediatamente se siente calor, se suda y la boca arde. Al día siguiente, la orina y las heces pueden crear ardor.

Los principios de la farmacología terapéutica y preparación de los alimentos en el Ayurveda, se basan en la acción y reacción de los veinte atributos. A través del entendimiento de estos tributos, se puede mantener el equilibrio de la tri-dosha.

GUNAS O CUALIDADES: LO PARECIDO INCREMENTA LO PARECIDO

 CONTÍNUO

CUALIDAD: HABLAN SOBRE:

  1. 1.        El nivel de desarrollo de la mente.
  2. 2.        La capacidad de ver lo esencial y actuar en consecuencia
  3. 3.        Predisposiciones psicológicas y morales
  4. 4.        Reacciones ante el medio ambiente
  5. 5.        Relaciones interpersonales

 

Peso PESADO o lento: (guru).Incrementa el volumen de la nutrición, la pesadez. Aumenta la estructura, la estabilidad, el sueño, en exceso letargo + K/  – V P LIVIANO o ligero: (laghu).Ayuda a la digestión, reduce el volumen, limpia. Crea frescura, estado de alerta y falta de estabilidad. Aumenta la digestión la atención y el estado de alerta, en exceso inestabilidad, miedo + V P AGNI/ -K
Temperatura Calor, caliente(ushna).Promueve el calor, expande, inflama, causa odio y furia. Limpia, mejora la digestión, circulación, en exceso irrita + P AGNI – K V Frío(shita).Crea adormecimiento, inconsciencia, contracción, miedo, insensibilidad, frialdad, estancamiento, deprime defensas (Agni) +V K – P
Hidratación o suavidad Húmedo o ACEITOSO (snigdha)Crea suavidad, humedad, lubricación, vigor. Promueve la compasión y el amor. anti-reumático, bueno para la tos y las lombrices. Aumenta la relajación, humedad, vigor, amor, en exceso bloquea + P K / – V AGNI Seco (ruksa).Incrementa la sequedad, absorción, estreñimiento y nerviosismo. Seco, ayuda en la fiebre y artritis. Aumenta la sequedad, constricción, dolor en exceso contrae, separa, da ansiedad + V Y AGNI / -K P
Intensidad Intenso o luminoso(avila). Incrementa kapha, decrementa vata, pitta y agni. Cura fracturas. Provoca falta de claridad y percepción. Apagado Estático (sthira). Incrementa vata, pitta y agni. Promueve la estabilidad, la obstrucción, el apoyo, el estreñimiento y la fe.
Fluidezmovilidad Estable, TIESO(manda)Crea indolencia, acciones lentas y relaja. Aumenta la relajación, calma, en exceso atascamiento ESTÁTICO:  Aumenta la estabilidad, el soporte, en exceso obstruye + K  -V P Móvil, INTENSO, FLUYENTE Agudo (tiksna). Incrementa vata y pitta, decrementa kapha. Crea úlceras, perforaciones y tiene un efecto inmediato sobre el cuerpo. Promueve la agudeza y un rápido entendimiento. . (chata). Incrementa vata, pitta y agni, decrementa kapha. Promueve la movilidad, los temblores, la falta de descanso y la falta de fe. PENETRANTE:  Aumenta la concentración, el entender, la rapidez, en exceso lastima MÓVIL: Aumenta la  agitación,  movilidad, la inquietud, de ideas, falta de fe, desesperanza + V P -K
Consistencia o rigidezdureza Duro Duro (kathina). Incrementa vata y kapha, decrementa pitta y agni. Crea fuerza, rigidez, egoísmo, dureza e insensibilidad. DURO: Crea durezas, rigidez, callosidades, tumores, egoísmo, intransigencia, consolida. Blando Suave (mrudu). Incrementa pitta y kapha, decrementa vata y agni. Crea suavidad, delidecadeza, relajación, ternura, amor y cuidado.BBLANDO o suave:  Aumenta la relajación, cariño, afecto, en exceso aumenta lo pegajoso
Adherencia Pegajoso, PEGADO no-adherente, SUELTO
Viscosidad Suave TURBIO(slakshna). Incrementa pitta y kapha, decrementa vata y agni. Disminuye la aspereza. Incrementa la suavidad, el amor y el cuidado. SSUAVE o viscoso:  suaviza, flexibiliza, ablanda, disminuye lo áspero (demulcente) CLARO:  Limpia, aclara, en exceso crea deficiencias, aislamiento, dispersión + P K / -V Áspero CLARO Aspero (khara). Incrementa vata y agni, decrementa pitta y vata. Causa resequedad en la piel, grietas en los huesos. Provoca descuido y rigidez. RUGOSO u áspero:  Aumenta la sequedad, aspereza, en exceso gases TURBIO: Aumenta la cohesión, coagula, en exceso apegos, obstruye, aumenta el colesterol +V AGNI/ -K P
Textura Sólido, SEMI-DURO Denso (sandra). Incrementa kapha, disminuye vata, pitta y agni. Promueve la solidez, densidad y fortaleza. +K / – V P AGNI Líquido Líquido (drava). Incrementa pitta y kapha, decrementa vata y agni. Disuelve, licua, promueve la salivación, la compasión, da cohesión. LÍQUIDO:  Aumenta la fluidez, compasión, disuelve, en exceso retención de líquidos + P K /- AGNI V
Densidad Grueso,TOSCO,BURDO(sthula). Incrementa kapha, decrementa vata, pitta y agni. Causa obstrucción y obesidad. DENSO: Aumenta la estructura, la firmeza, compacta, en exceso aumento de masa corporal. BURDO o grueso: Aumenta la estructura, lo visible, palpable, obesidad. +K / – V P AGNI Sutil como alcohol(sukshma). Incrementa vata, pitta y agni, decrementa kapha. Agujera, penetra capilares sutiles. Incrementa las emociones y los sentimientos.SUTIL: Aumenta la digestión, las emociones y sentimientos, da sensación de espacio. + V P AGNI / K
SI TIENE ESTAS CARACTRÍSTICAS: PODEMOS DEFINIRLO COMO:
Pesado, estable, duro, áspero,  sólido y grueso

TIERRA

Frío, Móvil, Blando, Suave, Líquido y Oleoso

AGUA

Caliente, Seco, Luminoso y Sutil

FUEGO

Liviano, Frío, Seco, Móvil, Claro y Sutil

AIRE

Inmóvil  y Sutil,

ÉTER

PITTA Y KAPHAhúmedas u oleosas VATA secaOIDO  Y TACTO:FRIO, SECO, LIGERO, SUTIL, MÓVIL, CLARO, ÁSPERO
VATA Y KAPHAson frías PITTA calienteVISTA:ACEITOSO, LIGERO, SECO, PENETRANTE, SUTIL, MOVIL, CLARO,SUAVE
VATA Y PITTAligeras KAPHA pesadaOLFATO Y GUSTOFRIO, ACEITOSO, PESADO, GRUESO, ESTATICO, ESTABLE, TURBIO, SUAVE, LIQUIDA, PEGAJOSA

Ligero, seco, áspero. Promueve la digestión. Agente desintoxicante. Incrementa pitta, si se toma en exceso. Libera vata y kapha.

Pesadas, aceitosas, suaves, fortalecen. Incrementan pitta y kapha y disminuye vata.

Suave, alivia la hemorroides, reduce el vómito, ayuda a parar la hemoptisis, incrementa vata y kapha, disminuye vata.

Ayuda en la diabetes, promueve la digestión. Incrementa vata y pitta si se toma en exceso, disminuye kapha.

Ligero, seco, áspero, promueve la digestión, provova retención de agua e hipertensión, incrementa pitta, tomado en exceso disminuye vata y kapha.

Pesado, aceitoso, suave, promueve la digestión, provoca retención de agua e hipertensión. Incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Aceitosa, ligera, aguda, alivia el dolor muscular, incrementa pitta, disminuye vata y kapha.

Pesado, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Ligero, suave, blando, nutritivo, decrementa vata y pitta, bien para kapha en pequeñas cantidades.

Ligero, suave, blando, poco valor nutritivo, bien para kapha en pequeñas cantidades, reduce vata y pitta.

Pesada. Avena seca incrementa vata y pitta, reduce kapha. Avena cocida incrementa kapha, reduce vata y pitta.

Ligera, diurética, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Ligero, incrementa vata y pitta, disminuye kapha.

Ligero, incrementa vata y pitta, reduce kapha.

Ligero, seco, incrementa vata y pitta, disminuye kapha.

Pesao, incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Pesado, incrementa vata y pitta, disminuye kapha.

Pesada, aceitosa, incrementa pitta y kapha, disminuye vata. Da energía, rejuvenece, es afrodisiaca. Pesado, aceitoso, incrementa pitta y kapha, bueno para vata con moderación.

Pesadas, secas, mata a las lombrices y parásitos, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesada, aceitosa, incrementa ligeramente a pitta y kapha, reduce vata.

Pesada, seca, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesada, aceitosa, incrementa pitta y kapha, disminye vata. Afrodisíaca.

Se requiere Vata para la movilización, los otros son inmóviles.

Pesado, grueso, incrementa kapha y pitta; reduce vata.

Ligero, aceitoso, suave, promueve el calor. Incrementa pitta y kapha; disminuye

vata.

Pesado, fortalece, incrementa vata, pitta y kapha.

Pesado, aceitoso, suave, apetitoso, promueve la transpiración. Incrementa vata,

pitta y kapha.

Ligero, seco, áspero, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Aceitosa, suave, reduce hemorroides, promueve la absorción intestinal.

Incrementa kapha, reduce vata y pitta.

Pesado, suave, incrementa pitta y kapha. Disminuye vata.

Ligera, aceitosa, suave. Incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Aceitoso, suave, pesado. Incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Ligera, alivia la tos, fiebre, diarrea. Incrementa vata, pitta y kapha.

Ligera, aceitosa, suave, aumenta ojas. Equilibra a vata, pitta y kapha.

Suave, aceitoso, bueno para la digestión, diarrea, orina dolorosa. Incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesado, agudo, aceitoso, suave, incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Relativamente ligero, aceitoso, suave, incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Relativamente ligero, aceitoso, suave. Incrementa pitta, moderadamente bien para vata y kapha.

Pesado, aceitoso, suave, fortalece. Incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Relativamente ligero, agudo, aceitoso, irritante en exceso. Incrementa pitta y disminuye vata y pitta.

Ligero, aceitoso, suave, fortalece, bueno para vata, pitta y kapha.

Ligero, agudo, aceitoso, alivia la artritis, esguinces musculares cuando se aplica externamente con aceite de ricino. Incrementa pitta, disminuye vata y kapha.

Ligero, aceitoso, suave. Incrementa pitta, disminuye vata. Moderadamente bien para kapha.

Seca, áspera, pesada, alivia las mucosidades. Ligeramente picante. Incrementa pitta, disminuye vata y kapha.

Suave, untuosa, puede incrementar kapha, si se toma en exceso disminuye vata y pitta.

Pesada, suave y aceitosa. Incrementa la grasa  y kapha. Disminuye vata y pitta.

Fortalece, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesados, secos, ásperos, muy deshidratados, producen gas. Incrementa vata, dismunye pitta y kapha.

Seco, áspero, pesado, laxante. Incrementa vata y kapha, disminuye pitta.

Secas, ásperas, pesadas, deshidratantes, deben tomarse en pequeñas cantidades. Incrementa kapha, disminuye pitta y vata.

Ligero, suave, incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Fácil de digerir, incrementa pitta, disminuye vata y kapha.

Pesado, aceitoso, suave, laxante, disminuye pitta. Tofu está bién para vata y pitta. Moderadamente bien para kapha.

Pesado, suave, alivia la anemia. Puede incrementar pitta y kapha cuando se toma en exceso. Disminuye vata.

Aspero, seco, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Aspera, seca, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Pesada, reduce la hemorroides. Si se toma en exceso incrementa pitta, reduce a vata y kapha.

Seca, áspera, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Aspero, seco, ligero, ligero para digerir, promueve el gas, incrementa vata y reduce pitta y kapha.

Pesado, incrementa kapha, disminuye vata y pitta.

Ligera, áspera, acuosa, fácil de digerir, crea ligereza en el cuerpo. Causa gas si se toma en exceso. Incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Aspera, viscosa, buena para vata, pitta y kapha.

Pesada, estimula el deseo sexual, aperitivo, fortalece, alivia la fiebre si se aplica externamente. Incrementa vata y pitta, disminuye kapha.

Seca, áspera, ligera, incrementa vata, disminuye pitta y kapha.

Alivia el gas, promueve la digestión, puede incrementar pitta, disminuye vata y kapha.

Aspera, seca, incrementa vata y pitta, disminuye kapha.

Ligero para digerir, puede agravar vata si se toman en exceso. Buenos para pitta y kapha.

Ligero, húmedo, incrementa vata, pitta y kapha.

Húmeda, ligera, puede incrementar kapha, buena para pitta y vata.

Ligera, áspera, incrementa vata, disinuye pitta, buena para kapha en pequeñas cantidades.

Suave, pesado, laxante si se toma en exceso. Incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Aceitoso, suave, fortalece. Si se toma en esceso incrementa kpaha, disminuye vata y pitta.

Pesado, acuoso, incrementa kapha, alivia vata y pitta.

Pesado, aperitivo, difícil de digerir, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesado, acuoso, incrementa pitta y kapha, disminuye vata.

Pesada, seca, áspera, incrementa vata y disminuye pitta y kapha.

Pesadas, acuosas, incrementan pitta y kapha, disminuyen vata.

Suaves, aceitosas, estimulan la digestión, ayudan a la formación de hemoglobina en casos de anemia. Incrementa vata y disminuyen pitta y kapha.

Ligeras, promueven la digestión, desintoxican, incrementan pitta, disminuyen kapha y vata.

Ligera, sec, áspera, promueve la digestión. Incrementa pitta, estimula a vata, alivia a kapha.

Promueve la digestión, bueno para el corazón, ayuda a mejorar el aliento. Puede estimular a pitta si se toma en exceso, alivia vata y kapha.

Ligera, ayuda a aliviar las náuseas. Incrementa pitta, disminuye vata y kapha.

Alivia la sed, estimula la salivación, ayuda en la resequedad de la boca. Estimula a kapha, disminuye vata y pitta.

Promueve la digestión, mejora el sabor de los alimentos. Incrementa pitta y disminuye vata y kapha.

Aceitosa, suave, ligera, ayuda en el ardor al orinar. Ayuda a la absorción. Incrementa vata y kapha, disminuye pitta.

Ligero, aceitoso, suave, promueve la digestión, alivia la diarrea. Estimula pitta y disminuye vata y kapha.

Qualidades mentales

VATA

 

PITTA

KAPHA

Sátvicobondad Con energía, adaptable, flexible y entusiasmado. Buena comunicación, gran sentido de unidad y capacidad de curación. Resaltan la verdad y la capacidad de iniciar emprendimientos Inteligente claro, buena voluntad y calidez. Independiente y valiente. Resalta por ser un buen guía y líder. Pacífico, estable, consistente, leal, cariñoso, compasivo, paciente. Tienen fe y devoción fuertes. Se destacan las cualidades de perdonar con facilidad y la nutrición de las relaciones
Rajásicopasión Indeciso, no confiable, hiperactivo, agitado, nervioso, ansioso, verborrágico, superficial, ruidoso y con falso entusiasmo. No descansa ni se relaja. Voluntarioso, impulsivo, agresivo, controlador, crítico, dominante, manipulador. Predominan el enojo, el orgullo y la vanidad. Controlador, envidioso, materialista, sentimental, inseguro. Predominan la búsqueda de confort y la lujuria
Tamásicoinercia o ignorancia Temeroso, servil, deshonesto. Le gustan los secretos y los chismes. Puede ser depresivo, autodestructivo, adicto a las drogas, con tendencia a las perversiones sexuales, mentalmente alterado o presentar una tendencia suicida. Destructivo, envidioso, puede ser psicópata criminal o líder de actividades ilegales. Letárgico, apático, insensible y baja comprensión. Puede estar involucrado en actividades delictivas.

La mente debe estar libre de distracción e inercia, debe ser como un espejo que refleje nuestra realidad interior. Si hay oscuridad y confusión, rajas proyecta la imaginación o ego hacia el exterior. Rajas hiperactivo deplecciona la energía llevando al letargo y otras cualidades tamásicas.

El objetivo general  del plan de reequilibrio del Ayurveda es tener la constitución doshica o prakriti equilibrada mientras que en el ámbito mental cada vez más predominen y se expresen las cualidades sátvicas

En el plano mental y astral, los tres atributos o gunas corresponden a los tres humores que forman la constitución física. Los atributos básicos son sattva, rajas y tamas.

Sattva expresa la esencia, entendimiento, pureza, claridad, compasión y amor.

Rajas implica movimiento, agresividad y extroversión. La mente rajas opera en el nivel sensual.

Tamas manifiesta ignorancia, inercia, pesadez y aburrimiento. Cualidad Tamas o inercia -en este caso es la naturaleza tamásica de la mente y no la de la materia, como se comprende generalmente. “Chitta” o sustancia mental, puede ser análogamente tamásica.

La gente con temperamento sáttvico tiene cuerpo sano, su comportamiento y conciencia son muy puros. Creen en la existencia de Dios, son religiosos y a menudo son gente muy santa. Los individuos de temperamento rajas están interesados en los negocios, la prosperidad, el poder, el prestigio y la posición social. Gozan de riquezas y generalmente son extrovertidos. Pueden creer en Dios, pero también pueden tener cambios repentinos en sus creencias. Son muy políticos.

La gente tamásica es floja, egoísta y capaz de destruir a otros. Generalmente tienen poco respeto por los demás y no es muy religiosa. Todas sus actividades son egoístas.

La persona de temperamento sáttvico logra la auto-realización sin mucho esfuerzo, mientras tipos rajásicos y tamásicos deben hacer más esfuerzo para lograrla.

Estas tres energías sutiles y mentales son responsables de los patrones de comportamiento que se pueden cambiar y mejorar a través de prácticas y disciplinas espirituales como yoga. El médico ayurvédico (vaidya) puede ayudar en la modificación del comportamiento. El está familiarizado con el funcionamiento de estos tres atributos -satva, rajas, tamas- y también puede determinar cuál predomina en el individuo, al observar su comportamiento y su dieta. Usando estas claves prácticas, el paciente puede guiarse hacia una mejor manera de vivir, tanto física como mentalmente.

Las gunas son las tres energías esenciales para la creación de cualquier sustancia o actuación en el universo.

Sattva: energía del equilibrio, la estabilidad, la pureza, la luz, el despertar. Como conciencia subjetiva, es la encargada de nuestras percepciones, así como de la claridad d elas mismas. En la naturaleza esta energía es la que crea las estaciones y otros ciclos vitales.

En la mente proporciona paz, virtud y amor.

Conlleva al despertar del alma y d elos cinco sentidos abriéndonos a la experiencia del universo físico

Rajas: energía de la acción, movimiento dinámico. Sería el “yo” como acción. En la naturaleza lo vemos en muchos sitios, desde el viento que sopla y el movimiento de los coches, hasta el flujo de energía.

En la mente crea agitación, agresividad, competitividad y turbulencia. A partir de rajas surgen los cinco órganos motores de la acción:

Boca – habla

Manos- asir

Pies – desploazarse

Genitales –  reproducción

Ano – excrecion

Tamas: energía de la inercia, ignorancia, estática. Sería como el “Yo” inconsciente. Proporciona una cierta constancia y solidez, en el cuerpo es el sueño profundo o el inconsciente. A nivel mental es responsable de las fases de confusión mental y depresión. De aquí surgen los cinco elementos

Características de Sattva: Personas con un conocimiento puro, buen intelecto y buena memoria. Con voluntad. No pretenden gobernar o manipular a los demás. Están satisfechos con lo que tienen. Son capaces de aceptar y controlar sus emociones sin apegarse a ellas. Tolerantes. Viven de modo puro, teniendo en cuenta su alimentación, sus pensamientos y su relación con la fuerza divina. Poseen una gran intuición sabiendo que es lo mejor para su cuerpo, su mente y su alma. Poseen una gran curiosidad para aumentar su conocimiento. Son creativos y suelen conseguir sus metas en la vida. Suelen tener buena salud y tienen una actitud serena ante los desequilibrios, el dolor y la muerte.

Características de Rajas: Personas dinámicas e irregulares, por lo que les cuesta conseguir sus metas en la vida. Cambiantes en sus decisiones y reorganizan la vida con frecuencia. Interesadas por el prestigio y el poder, a nivel profesional y personal. No dudan en manipular o dominar a los demás para conseguir sus fines. Poseen coraje, mas suelen ser celosas. Tienden a no estar satisfechos con lo que tienen y siempre buscan más. Son ambiciosos y pueden mostrarse coléricos, egoístas, políticos. Tienen una actitud exagerada delante el dolor y el placer. Al estar activos suelen estar afectados por el exceso de dolor, fatiga, ansiedad, tensión. Consumen excesivamente alimentos fuertes, de difícil digestión, muy especiados y ácidas, carne.

Características de Tamas: Las personas con este tipo de energía no tienen confianza ni con ellos mismos ni con los demás. No hacen ningún esfuerzo para aprender y son ignorantes. No están motivados por nada. No expresan ni felicidad ni dolor. Sienten un fuerte miedo ante el dolor y hacen caso omiso de las recomendaciones del médico. No tienen conciencia de una dieta adecuada, por lo que consumen alimentos que son dañinos para su salud y su mente.

También la estructura conceptual del Ayurveda define 3 Gunas o modalidades de toda materia, incluyendo al ser humano y sus alimentos, de una manera sutil: Sattva: bondad, Rajas: pasión y Tamas: inercia o ignorancia.

Sattva, significa esencia pura; representa la cualidad etérica pura, la mente meditativa.  Raja se refiere a la energía que hace que las cosas se lleven a cabo, que busca alcanzar, crear a ejecutar; es la causalidad del poder terrenal y del impulso sexual. Tama es la propiedad regresiva de la inercia y la descomposición; en el ser humano se refiere a las características de glotonería, indulgencia y flojera. Cada una de estas 3 propiedades está asociada con tipos de alimentos. Los alimentos sattvicos incluyen la mayoría de frutas y vegetales, especialmente alimentos solares (crecen sobre 1 metro de altura: los árbomes, arbistos, viñas, enredaderas, plantas de varas altas) y de superficie (crece sobre la tierra hasta 1 metro de altura: cereales, leguminosas, vegetales verdes y hierbas de hojas). Los alimentos rajasicos incluyen yerbas y condimentos picantes; muchos alimentos de superficie son de este grupo. Los alimentos tamasicos incluyen todas las formas de carne, pescado, pollo y huevos, así como el alcohol, los fármacos y las drogas.

Charak, el gran médico ayurvédico, descubrió que todas las sustancias orgánicas e inorgánicas, así como los pensamientos y acciones, tienen atributos definidos. Estos atributos tienen energía potencial, mientras que las acciones expresan energía cinética. Los atributos y las acciones están relacionadas, pues la energía potencial  de los atributos eventualmente se transforma en acción o energía cinética. De acuerdo a el Ayurveda, existen veinte atributos básicos que se muestran en la tabla de abajo-

La ley de lo semejante y lo distinto

“Lo semejante es la causa del aumento de todas las cosas en todo momento, y lo distinto es la causa de su disminución. En el contexto del tratamiento del cuerpo, lo semejante causa un aumento y lo distinto una disminución de los constituyentes del cuerpo. Lo semejante combina y lo distinto diferencia; lo semejante es lo que concuerda, mientras lo distinto es lo que discrepa”. Charaka.

Sattva, significa esencia pura; representa la cualidad etérica pura, la mente meditativa.

Raja se refiere a la energía que hace que las cosas se lleven a cabo, que busca alcanzar, crear a ejecutar; es la causalidad del poder terrenal y del impulso sexual.

Tama es la propiedad regresiva de la inercia y la descomposición; en el ser humano se refiere a las características de glotonería, indulgencia y flojera.

Cada una de estas 3 propiedades está asociada con tipos de alimentos.

Los alimentos sattvicos incluyen la mayoría de frutas y vegetales, especialmente alimentos solares (crecen sobre 1 metro de altura: los árboles, arbustos, viñas, enredaderas, plantas de varas altas) y de superficie (crece sobre la tierra hasta 1 metro de altura: cereales, leguminosas, vegetales verdes y hierbas de hojas).

Los alimentos rajasicos incluyen yerbas y condimentos picantes; muchos alimentos de superficie son de este grupo.

Los alimentos tamasicos incluyen todas las formas de carne, pescado, pollo y huevos, así como el alcohol, los fármacos y las drogas.

Vivimos en un universo mágico, pleno de grandes fuerzas de vida y muerte, de creación y destrucción. Las fuerzas divinas pueden ser halladas en cualquier parte para elevarnos hacia una gran paz y comprensión. Pero las fuerzas no divinas también están presentes, trabajando para llevarnos hacia la confusión y el apego. La verdad y la iluminación forman la Luz, la falsedad y la ignorancia forman la sombra del mundo. En esta dualidad básica de la creación estamos luchando no solo para sobrevivir, sino también para hallar el significado de nuestras vidas. Debemos aprender a navegar a través de las corrientes contrarias, así de esta manera podremos beneficiarnos ascendiendo por medio de la fuerza espiritual y evitando la fuerza que hace descender y que no es espiritual ya que crea inercia.
La naturaleza es una manifestación de la Madre Divina y el universo es la manifestación de su conciencia. Ella nos provee no solo crecimiento material y expansión que se expande hacia afuera, sino que nos apoya en nuestro crecimiento espiritual y desarrollo, el cual se expande hacia adentro. La naturaleza posee una energía cualitativa mediante la cual podemos expandirnos hacia la sabiduría o contraernos hacia la ignorancia. La naturaleza funciona a través de fuerzas conscientes o espíritus que pueden ser de luz o de oscuridad, de protección o de peligro. La mayoría de estas fuerzas son desconocidas para nosotros y no sabemos como usarlas. La forma en que somos entrenados en el mundo de una manera racional o científica nos prepara para mirar hacia afuera, debemos darnos cuenta que nos falta la habilidad para percibir las fuerzas sutiles ocultas que están alrededor de nosotros. Sin embargo para que una verdadera curación mental sea posible, debemos entender estas fuerzas y aprender como funcionan pues ellas existen en el mundo y también en nuestra psiquis.

El Ayurveda y la Astrología Védica proveen un lenguaje especial para comprender las fuerzas primarias de la Naturaleza y nos muestra como funcionan con ellos en todos los niveles. Según el Yoga y el Ayurveda, la Naturaleza tiene tres cualidades primarias, ellas son las fuerzas principales de La Inteligencia Cósmica que determinan nuestro crecimiento espiritual. En Sánscrito son llamadas Gunas que significa “Lo que Ata” y cuando son comprendidas erróneamente nos mantienen en el cautiverio del mundo externo.

1) Sattva – Inteligencia, imparte balance
2) Rajas – Energía, causa desequilibrio
3) Tamas – Sustancia, crea inercia

Las tres Gunas son las cualidades más sutiles de la Naturaleza, los poderes del alma que mantienen la materia, la vida y la mente asimismo el Karma y los deseos que nos impulsan nacimiento tras nacimiento. Son energías que actúan en nuestra mente superficial y en nuestra conciencia profunda. Las Gunas se adhieren en la Naturaleza así mismas como un punto central de potencias para las diversificaciones.

Todos los objetos en el universo tienen varias combinaciones de las tres Gunas. La evolución cósmica consiste en mutuas interacciones y transformaciones. Las tres Gunas son uno de los temas principales del pensamiento Ayurvédico pues forman un nivel profundo y no son simplemente un estudio de los tres humores biológicos, sino que, nos ayuda a entender nuestra naturaleza mental y espiritual y sobre todo a conocer como funciona.

SATTVA
Sattva es la cualidad de la inteligencia, la virtud y la bondad y crea armonía, balance y estabilidad. Es luz (no pesada) e iluminante por naturaleza. Posee un movimiento hacia adentro y hacia arriba y hace despertar al alma. Sattva otorga felicidad y alegría de una naturaleza duradera. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, la fuerza de amor que une a todas las cosas juntas.

RAJAS
Rajas, es la cualidad de cambio, actividad y turbulencia. Introduce un desequilibrio que perturba el balance que se encuentra existente. Rajas es motivado en la acción, siempre buscando una meta o un final que da poder. Posee un movimiento hacia fuera y causa la acción de la auto búsqueda que llega a la fragmentación y desintegración. En otros términos, Rajas es estimulante y otorga placeres que corresponden a su naturaleza desbalanceada y da rápidamente el resultado con dolor y sufrimiento. Es la fuerza de la pasión que causa penas y conflictos.

TAMAS
Tamas, es la cualidad de la somnolencia, oscuridad e inercia y es pesado, es lo que cubre u obstruye la acción. Funciona como la fuerza de gravedad que retrasa las cosas y las mantiene en formas específicas y limitadas. Posee un movimiento hacia abajo que causa decaimiento y desintegración. Tamas trae ignorancia y desilusión en la mente y provee insensibilidad, sueño y pérdida de viveza y percepción. Es el principio de materialidad e inconsciencia que ocasiona que la conciencia sea cubierta.

Correspondencias de las Tres Gunas

Color
1.- Sattva – Blanco, pureza y harmonía
2.- Rajas – Rojo, acción y pasión
3.- Tamas – Negro, oscuridad y desilusión

Tiempo
1.- Sattva – Día, Claridad
2.- Rajas – Salida y Puesta del Sol, Crepúsculo, transición
3.- Tamas – Noche, oscuridad

Energía
1.- Sattva – Neutral o balanceado
2.- Rajas – Positivo, pone las cosas en movimiento
3.- Tamas – Negativo, retarda los movimientos

Mundos
1.- Sattva – El cielo o espacio, la región de paz
2.- Rajas – La Atmósfera, la región de las tormentas
3.- Tamas – La Tierra, el reino de la gravedad y la inercia

Niveles del Cosmos
1.- Sattva – Causal o ideal
2.- Rajas – Sutil o astral, pura forma
3.- Tamas – Burdo o físico

Reino de Naturaleza
1.- Sattva – Seres espirituales: dioses, diosas y sabios
2.- Rajas – El reino humano
3.- Tamas – Mineral, reino vegetal y animal

Estados de Conciencia
1.- Sattva – Despertar
2.- Rajas – Sueño
3.- Tamas – Sueño profundo

Sattva y la Mente

La mente, o la conciencia en general, es naturalmente el dominio de Sattva. La conciencia misma es llamada Sattva en Sánscrito. A menos que la mente esté calmada y clara no podemos percibir nada apropiadamente. Sattva crea claridad, mediante la cual podemos percibir la verdad de las cosas, da luz, concentración y devoción. Rajas y Tamas son factores de desarmonía mental que causa agitación y desilusión resultando en imaginaciones erróneas y malas percepciones.

De Rajas proviene la falsa idea de que el mundo externo es real en sí mismo, lo cual nos impulsa a buscar felicidad afuera de nosotros mismos y nos hace perder la trayectoria de nuestra paz interna. Rajas crea deseos, distorsión, turbulencia, trastorno emocional. Predomina en el aspecto sensorial de la mente debido a que los sentidos están en constante movimiento buscando sus diversos objetos. Tan pronto como permanezcamos inmersos en la práctica constante de los disfrutes sensoriales caemos bajo la inestabilidad de Rajas.

De Tamas proviene la ignorancia que cubre nuestra verdadera naturaleza y debilita nuestro poder de percepción. De esta Guna surge la idea de un ego o ser separado por el cual nos sentimos nosotros mismos solos y desolados. Tamas predomina en la conciencia identificada con el cuerpo físico, el cual es pesado y limitado. Tan pronto nuestra identidad y sentido de bienestar es predominante en lo físico, nos mantenemos en la oscuridad y en el reino de Tamas.

Sattva es el balance de Rajas y Tamas, combinando la energía de Rajas con la estabilidad de Tamas. Al incrementar Sattva uno logra paz y armonía y retorna a la Naturaleza primordial y Pura, el cual es el camino a la liberación. Sin embargo, el apego a Sattva, como apegarse a la virtud, puede atar a la mente. Por esta razón debemos esforzarnos en desarrollar Sattva Puro (bondad pura), la cual es su forma desapegada, o Sattva que no se apega a sus propias cualidades. Un Sattva Puro, no condena Rajas y Tamas sino que comprende sus lugares en la armonía cósmica, el cual es un factor externo de la vida y del cuerpo cuyo lugar apropiado es apartarse de su naturaleza.

Cuando el Sattva Puro predomina en nuestra conciencia trascendemos el tiempo y el espacio y descubrimos nuestro verdadero Ser eterno. El alma recobra su pureza básica y se une con Dios. Cuando está fuera de balance, las tres Gunas activan el proceso cósmico de evolución mediante la cual el alma evoluciona a través de los reinos de la naturaleza, experimentando nacimiento y muerte, felicidad y sufrimiento en varios cuerpos. El movimiento de las tres Gunas es coextensivo con la creación.
Sattva en estado de balance es responsable de la verdadera salud y curación. La salud se mantiene cuando se tiene una vida Sattvica, se caracteriza por una vida en armonía con la naturaleza y con nuestro ser interno, cultivando pureza, claridad y paz. Rajas y Tamas son los factores que causan las enfermedades. Rajas causa dolor, agitación y la disipación de la energía. Tamas trae el estancamiento, decaimiento y muerte. Rajas y Tamas usualmente funcionan juntos. Rajas activa y manifiesta sobre la expresión de la energía, que eventualmente causa cansancio, en el cual Tamas prevalece.
Por ejemplo, alimentos muy picantes, alcohol y excesos sexuales, son al comienzo Rajásicos o estimulantes. Estos actos eventualmente pasarán a una condición Tamásica como fatiga y colapso de energía. En un nivel psicológico demasiado Rajas, las cuales son emociones turbulentas pasan a ser Tamas o aturdimiento mental y depresión.

Tipos Mentales de Acuerdo a las Gunas

Tener Sattva predominante en nuestra naturaleza es la llave para la salud, creatividad y espiritualidad. Las personas Sattvicas poseen una naturaleza armoniosa y adaptable lo que da una gran libertad de las enfermedades ya sea en el plano físico y mental. Ellos se inclinan hacia el balance y la búsqueda de paz mental que corta la raíz psicológica de la experiencia y buscan todo lo bueno en todas las cosas, incluso en las enfermedades y se inclinan a comprenderlo, y no a reprimirlo.
Las personas Rajásicas tienen buena energía pero se queman así mismos a través de la excesiva actividad. Sus mentes usualmente están agitadas y raramente tienen paz. Tienen muchos anhelos de querer hallar poder sobre los demás sin importar los métodos para conseguirlo. Son impacientes e inconscientes al afrontar sus problemas y no desean tomarse tiempo o responsabilidad para mejorarlos. Maldicen a los demás por sus problemas, incluyendo a sus terapeutas.
Las personas Tamásicas tienen perturbaciones psicológicas muy arraigadas. Sus energías y emociones tienden a estancarse y a reprimirse y no saben cuales son sus verdaderos problemas. No buscan tratamientos apropiados para solucionarlos y usualmente tienen una pésima higiene y pésimos hábitos personales. Aceptan sus condiciones kármicas como su destino y no se aprovechan de las ventajas de los métodos que puedan existir para aliviar sus problemas. Permiten que otras personas e influencias negativas los dominen y no les gusta ser responsables de sus vidas. No prefieren conciliar con sus problemas y no dejan a los demás conocerlos, debido a esto sus problemas se empeoran cada vez más.

Las Constituciones Mentales de Acuerdo a las Tres Gunas

Las Gunas muestran los estados mentales y espirituales a través de las cuales podemos medir nuestra propensidad a los problemas psicológicos. El siguiente Test es un buen índice de estas cualidades y se puede utilizar para ver como funcionan las Gunas en nuestra vida y carácter.
Las respuestas de la fila izquierda corresponden a Sattva Guna, la del medio a Raja Guna y el derecho a Tama Guna. Por favor llene todas las preguntas cuidadosamente y con honestidad. Después de responder el cuestionario por usted mismo, debe tener a alguien que lo conozca bien, como su esposa(o) o un amigo cercano, para que también llene el cuestionario por usted y debe analizar la diferencia entre como se ve usted mismo y como lo ven los demás.
Para la mayoría de nosotros las respuestas generalmente caen en la fila del centro o el área de Raja Guna, el que es el estado principal de nuestras actividades y que sobresale en la cultura moderna. Tendremos varios problemas psicológicos pero usualmente los podremos sobrellevar. Una naturaleza Sattvica muestra una disposición espiritual con pocos problemas psicológicos. Una naturaleza altamente Sattvica es rara ya que sólo se encuentra en un sabio o en un santo. Una persona Tamásica tiene el peligro de tener problemas psicológicos serios y estará reacio a llenar este cuestionario. Las áreas en las que podemos mejorar nosotros mismos es de Tamas a Rajas o de Rajas a Sattva y nos ayudará en nuestra paz mental y crecimiento espiritual, debemos hacer todo lo que se pueda hacer para tales cambios.

La Terapia y las Tres Gunas

Existen muchas terapias médicas diferentes y de curación para la mente y para beneficiarse de ellas apropiadamente y evitar sus posibles efectos secundarios, debemos entender sus alcances y cuando éstas son útiles. El Ayurveda nos ayuda enormemente al demostrar cómo las terapias de curación se relacionan con las tres Gunas. Nos otorga un conocimiento profundo del proceso de curación y sus probables resultados.

Las terapias Sattvicas funcionan a través de las cualidades Sattvicas de amor, paz y la no violencia.

Las Terapias Rajásicas funcionan a través de las cualidades Rajásicas de estimulación, energetización y agitación.

Las Terapias Tamásicas funcionan a través de las cualidades Tamásicas de la inercia, sueño y estancamiento.

Las terapias Ayurvédicas son principalmente Sattvicas y emplean las modalidades Rajásicas y Tamásicas solo bajo circunstancias especiales.
La curación Sáttvica usa la Naturaleza, la fuerza de la vida y el poder de la mente cósmica y mediante tratamientos con hierbas medicinales, la dieta vegetariana, mantras y meditación. Rajas ocasionalmente puede ser útil para el proceso de la curación. Rajas ayuda a erradicar a Tamas, mientras que Sattva, al ser una condición de armonía, no tiene la habilidad de hacer eso. A menudo es necesario moverse de Tamas a Rajas para llegar a Sattva, como la necesidad de estimular o hacer un shock a una persona para que despierte de su dolor reprimido. Tamas es raramente utilizado en el proceso de curación excepto cuando es requerido para que funcione como sedante a una demasiada influencia de Rajas. Por ejemplo, una persona bajo la influencia de la histeria, una condición excesiva de Rajas, se requiere de una fuerte hierba sedante o droga, de una terapia Tamásica. En este caso Sattva sería demasiado suave y apacible para calmar Rajas.
La psicología Ayurvédica apunta en desplazar la mente de Tamas a Rajas y eventualmente a Sattva. Esto significa moverse de una vida orientada al cuerpo e ignorancia (Tamas), a una de vitalidad y auto expresión (Rajas) y finalmente a una de paz e iluminación (Sattva).

Tres Estados de Curación Mental

1.- Erradicar Tamas, desarrollar Rajas moviéndose de la inercia mental a la acción auto motivada.
2.- Calmar Rajas, desarrollando Sattva moviéndose de la acción auto motivada al servicio desinteresado.
3.- Perfeccionar Sattva moviéndose del servicio desinteresado a la meditación o servicio devocional.

Naturalmente, es importante conocer que estado es apropiado para una persona. Una persona en una condición Tamásica requiere actividad externa para romper la inercia; a él o a ella no se les puede pedir que simplemente se sienten calmadamente a meditar. En tales casos los métodos Rajásicos (actividad) son necesarios y los métodos Sattvicos (pasivo) no pueden ser suficientes.
La persona requiere comunicación y trabajo con otras personas. Una persona en la condición Rajásica, sin embargo, requiere una reducción de actividad e interiorización de la conciencia (desarrollo de Sattva). Aunque esto puede ser hecho gradualmente debido a que Rajas no puede ser subyugado en absoluto y de una vez. La persona debe ser introducida en la meditación a través de terapias prácticas de posturas yógicas, mantras o visualizaciones. Una persona en condición Sáttvica requiere de prácticas espirituales (sadhana) y no de tratamientos psicológicos ordinarios ya que fácilmente puede canalizarse en la meditación sin mucha ayuda externa.
Sin embargo, estos tres estados simplemente no son niveles diferentes. Todos nosotros tenemos factores Tamásicos, Rajásicos y Sattvicos en nuestras mentes. Todos nosotros necesitamos cada uno de estos tres procesos en algún grado. Hay momentos cuando nuestras mentes están Tamásicas, especialmente después de despertarse en la mañana o cuando se tiene sueño en las tardes. Cada vez que estamos mentalmente torpes o emocionalmente deprimidos predomina Tamas. Rajas prevalece cuando estamos agitados, perturbados, activos o de salida, especialmente cuando estamos ocupados en trabajar con cierto número de personas o proyectos, Sattva prevalece cuando estamos calmados, quietos, contentos y pacíficos o naturalmente en meditación en Dios.
Similarmente no debemos juzgar a otras personas por lo que parecen cuando están dominados por solo una cualidad o Guna. Incluso una persona avanzada espiritualmente tiene momentos Tamásicos o períodos donde el o ella hagan actos que después tendrán que lamentar. Del mismo modo personas sin desarrollo espiritual tienen momentos Sáttvicos cuando hacen algo que inspira, noble o bondadoso. Cuando nos miramos a nosotros mismos debemos tratar de ver los tres factores en nuestra naturaleza y comportamiento y tratar de desarrollar nuestro lado Sáttvico.

Estado 1: Erradicando Tamas / Desplazándose de Tamas a Rajas – Curación Personal

Para esta transición el fuego es necesario. Debemos despertar, actuar y comenzar a cambiar. Aspectos arraigados como el apego, la estancación y la depresión deben ser erradicados. Debemos reconocer nuestros sufrimientos y aprender de ellos, confrontando nuestro dolor, incluyendo los que ya hemos superado e ignorado por años. Se requiere hacer y tener un nuevo sentido de saber quiénes somos y qué es lo que necesitamos hacer. La acción (Rajas) es lo indicado, no solo en la mente si no también en nuestro aspecto externo de nuestras vidas. Debemos romper con el pasado, traer nuevas energías a nuestras vidas, tal vez un cambio de trabajo o actividad o modificar nuestras asociaciones o relaciones o mudarse a una nueva ciudad o barrio.

Estado 2: Calmando Rajas / Desplazándose de Rajas a Sattva – Curación de la Humanidad

Para esta transición el espacio en necesario. Debemos rendirnos a nuestro dolor y abandonar nuestra búsqueda personal, dejando ir los dolores y las penas individuales. Los impulsos egoístas y motivaciones deben rendirse a un gran bienestar. Debemos despersonalizar nuestros problemas y ver para entender la condición humana total y el dolor de los demás. Dejando detrás nuestros problemas personales y debemos adoptar como nuestros los problemas de la humanidad, abriendo y dando apoyo a los que sufren y solución a sus problemas como si fueran nuestros. Debemos aprender que la vida crea sufrimientos para ayudarnos a crecer espiritualmente. Este es el estado de servicio y caridad.

Estado 3: Desarrollando Sattva Puro / Paz universal, Servicio Devocional

Para llegar a esta transición se debe desarrollar amor y visión de las fuerzas universales. Debemos trascender las limitaciones de la condición humana a un estado elevado de naturaleza espiritual. La paz interna debe convertirse en nuestra fuerza dominante. Ya no debemos sobrellevar nuestro dolor sino que debemos desarrollar nuestro goce en plena naturaleza espiritual como eternos sirvientes del Señor Supremo (nuestra posición constitucional). Ya no debemos concentrarnos en nuestros problemas personales o colectivos sino que debemos desarrollar una verdadera comunión con Dios, Sus Fuerzas Divinas y Universales y trabajar dentro de ello. En este estado nos movemos del aspecto humano a nuestra condición natural (almas espirituales) del aspecto universal, volviéndonos más abiertos a toda la vida. Este es el estado de la práctica espiritual. Esta más allá de todas las curaciones ordinarias y solo funciona en el área de nuestra relación que tenemos con Dios o con el Ser interno.

Cuerpo sano, su comportamiento y conciencia son muy puros, creen en la existencia de Dios, religiosos y a menudo gente muy santa Interesados por los negocios, la prosperidad, el poder, el prestigio y la posición social. Gozan de riquezas y generalmente son extrovertidos. Muy políticos Floja, egoísta y capaz de destruir a todos. Todas sus actividades son egoístas
Esencia, entendimiento, pureza, claridad, amor, compasión Movimiento, agresividad, extroversión. Nivel sensual Ignorancia, inercia, pesadez y aburrimiento
SATTVAS: relacionada con la realidad, la esencia, la conciencia, pureza y claridad de percepción RAJAS: movimientos y acciones, búsqueda de placeres sensoriales, esfuerzo, falta de descanso TAMAS: Confusión, inercia, pesadez y materialismo
ACTIVIDAD FÍSICA RUTINAS COTIDIANAS ARMONÍA MENTAL
Deportes, masajes, yoga Adecuar el estilo de vida basándose en el biotipo psicofísico. Meditación como técnica para reducir el ritmo de vida frenético y armonía mental
Masajes con aceites incl. Plantas. Actúan sobre los marmas regiones donde se concentra energía. Sueño, alimentación, trabajo, etc. Situarnos frente a la eternidad desde un lugar central de nuestro ser
Yoga como ciencia y método para adquirir armonía espiritual con control de la mente y el cuerpo.    
Realidad, esencia, consciencia, pureza y claridad de percepción Movimientos y acciones, búsqueda de placeres sensoriales Pesadez y materialismo
Manifestación de bondad y felicidad Manifestación de esfuerzo y falta de descanso Confusión, inercia
crea energía, vitalidad y emoción crea estabilidad
MentePureza: une la cabeza y el corazón, los pensamientos con las emociones HumoBúsqueda de felicidad fuera, mente agitadaBusca frutos por sus acciones AdormecimientoVela nuestra verdadera naturaleza.Oscuridad, imposibilidad de percibir la esencia, la realidad, la verdad
Adaptable a los cambios, paz mental y equilibrio… buscan causas psicológicas de las enfermedades. Ambición, orgullo, competitividad, agresividad y  egoísmo. Miedo, ignorancia, pesadez y letargo, falta de actividad mental, insensibilidad
Se cuidan y cuidan a los demás (personas, plantas, objetos, medio ambiente). Respetuosos de todas las formas de existencia. Control sobre otros.Mucha energía, pero se agotan por exceso de actividad. Sueño, falta de atención, pereza, y depresión
Inquietudes espirituales y religiosas Actividades centradas en ellos mismos Posibilita la dominación de la mente por fuerzas externas o subconscientes
Actitudes amorosas y compasivas. No tienen paz. En exceso naturaleza servil o animal
No se alteran ni se enojan Miedo al fracaso y pocos momentos de alegría al lograr objetivos.  A veces ni siquiera… Apegos en relaciones y a los objetos.Energía y emociones estancadas y reprimidas Bloqueos psicológicos
Intensidad intelectual sin fatiga….pocas horas de sueño Predisposición al estrés Trabajo mental liviano los cansa
Alertas, contentos, conscientes, frescos, sabios, creativos, humildes, respetuosos de los maestros Amorosos pacientes y calmados sólo con cercanos o por intereses personales. Buenos, atentos amistosos y confiables  con aquellos que los pueden beneficiar o ayudar Trabajos de poca responsabilidad y les encanta comer, beber, dormir y placeres sexuales.
Llave para recuperar la salud, la creatividad y la espiritualidad Pensamientos e imaginación alteradas, irritabilidad, ego, manipulación, búsqueda de poder, estimulación y entretenimiento, voluntarismo, etc. Lo que les sucede lo toman como el destino imposible de modificar. Confunden lo falso con lo verdadero. Peligro de padecer problemas psicológicos serios y repetir experiencias dolorosas por no aprender.
Énfasis en la búsqueda de las virtudes. Esto une a la persona con la felicidad y el conocimiento Énfasis en la búsqueda de los placeres. Esto une a la persona con deseos de adquirir cosas Énfasis en los vicios y lleva a perder la capacidad para distinguir entre lo correcto y lo errado.

Estos símbolos contienen el poder para despertar una habilidad o crear un resultado, o transmiten información y realización místicas de sí mismos sin o con poca acción o intención de alguien. Son usados en la geometría sagrada o tattwas y hasta cierto punto Yantra Mandalas, están entre ésos en que la verdadera forma se dice que es la que estimula directamente los modelos subconscientes de la energía en el cuerpo, cerebro y energía física y la realidad no-física.

La segunda creencia se opone, los símbolos pueden ser algo que es activado por la intención o el ritual o por la proximidad a lugares o personas santas y se cargan y contienen el poder de crear un efecto. La última clase de símbolos son esos que representan herramientas o disparadores que lo habilitan a usted para conectar con la información, la energía y para usar una función espiritual, etcétera, eso existe separado del símbolo mismo. El símbolo es más como un botón, el poder está en lo que los símbolos visualizan antes que tener un poder propio.

Invocamos el símbolo cuando pagamos una deuda. Y cuando nos pagan una cuenta. Ingresos a caudales entran a mis cuentas para un uso Constructivo y en armonía Con el Universo. Gracias Padre porque ya lo Recibí.

Estos puntos de vista no son realmente exclusivos, son las diferentes maneras de mirar las cosas. Algunas personas en los Estados Unidos han considerado y han enseñado que los símbolos de Reiki y sus nombres o el mantra en sí mismos contienen inherentemente el poder y, por ser sagrados y secretos, no deben ser revelados a nadie que no sea iniciado. La mayor parte de los Símbolos usados en Reiki son palabras que se escriben en Kanji y que tienen significados simbólicos esotéricos en algunas tradiciones budistas.

Estos símbolos son exactamente eso, símbolos. Ellos no son lo que ellos visualizan. Los símbolos de Reiki visualizan las funciones específicas de propiedades de la energía para curar y aumento espiritual. Cuando cualquiera que es afinado a Reiki ve y dice el nombre o dibuja estos símbolos, lo ayudan a conectar a sí mismo con la energía de Reiki y a activar la función y propósito específico que el símbolo visualiza.

Los símbolos nos recuerdan que hay maneras de enfocar aspectos diferentes de la energía y usarlos.

Usted puede usar también Reiki para enfocar en otros aspectos y propósitos de la energía universal por la intención directa. Otros sistemas que han evolucionado de Reiki tal como Seichim y Karuna usan los diferentes símbolos para enfocar en otros aspectos de la energía. Sin embargo usted puede usar Reiki para estas funciones sin Alineamiento adicional y con o sin el uso de los símbolos adicionales.

En el Usui Reiki Ryoho Gakkai que es la sociedad de Reiki fundada por Usui Sensei, entendemos que los símbolos fueron agregados por Usui sensei algún tiempo después que su realización en Reiki, para ayudar a esas personas que tienen poca experiencia en el trabajo de la energía o que necesita ayuda para conectarse con la energía.

Los símbolos se escogieron aparentemente de esos términos usados en algunas sectas budistas esotéricas y que son apropiadas para la función del poder de Reiki.

SÍMBOLOS REIKI

En la era de la Atlántida se cree que existían 300  Símbolos y cada persona puede tener su propio símbolo. Durante un tratamiento autoreiki o a otro paciente puede aparecer en la mente un símbolo, esté puede ser empleado  en forma personal, ya sea para el paciente o para nosotros  mismos según el caso, ya que puede ser información que aparece en la mente por vía psíquica, pero solo funcionaría en el ámbito personal. Cuando se está trabajando con un símbolo, se debe  imaginar que éste, entra en el cuerpo con movimiento Propio que posee el símbolo. Los símbolos son seres en otra dimensión, en otro campo  vibracional, en otro plano más sutil. Al trabajar con ellos, los materializamos, aumentamos la capacidad energética  y tienen inteligencia propia, por eso no pueden ser Utilizados para causar daño. Parte de los guías de Reiki Son los símbolos. Reiki es protección. En cada iniciación se agrega un símbolo, lo que hace Que aumente el voltaje energético en quien los posea. Los símbolos se hacen durante una terapia todas las veces que se quiera, o que la mente lo sugiera. Igualmente se puede hacer una terapia sin símbolos, pues en forma intuitiva o sugerida por el mismo símbolo éstos se manifiestan durante la terapia mentalmente.

SANACIÓN A DISTANCIA:

Se debe enviar a la persona en reposo previo acuerdo de la hora. El 3er. Símbolo no solo es la llave para mandar la sanación sino que también se emplea durante la terapia y se visualiza la persona sana, se llena el campo de luz y se agradece.

SANACIÓN DE TRAUMA DEL PASADO

Se inicia con HON SHA ZE SHO NEN. Cuando ha aflorado el recuerdo se lleva un día atrás del suceso preguntando qué ocurrió un día antes del evento. Como es un trauma generalmente no hay recuerdo. Si no recuerda le recordamos un momento agradable en la vida o le inventamos un cuento como una fiesta, un parque  comiendo helado, etc. Esto con el fin de cambiar la  película del suceso doloroso por uno tranquilo. En ese momento se envía el 3er. Símbolo como un sello  que cierra o fija el recuerdo. Se lleva 15 días adelante y se hace 2 veces el 3er. Uno  detrás del otro para llevar al futuro su pasado bonito. El paciente normalmente no recuerda ni lo de antes ni  lo de después por lo traumático.15 días después volvemos a crear otra película linda y se fija con el 3er. (sencillo como anclaje). Los 2 (3eros) son para proyectar el futuro.

OTROS USOS

PROGRAMACIÓN DE CUARZOS

1.Se toma el cuarzo en las manos

2.Sei-He-Ki : para purificarlo o liberarlo de energías negativas. El Sei-He-Ki es un purificador, se puede usar en heridas e infecciones. Visualizar como se purifica y limpia.

3.Cho-Ku-Rei: (a. ó b) para potencializarlo. Se pone la intención

4.Si se va a programar para sanación se envía: HON SHA ZE SHO NEN

Con las joyas se puede hacer lo mismo

ARMONIZACIÓN DE CHAKRAS

1. Relajación

2. Visualizar HON SHA ZE SHO NEN: para apertura chakra por chakra y se llena con el HON SHA ZE SHO NEN del color que llegue.

3. Sei-He-Ki: de abajo hacia arriba ( del chakra 1 al 7) para armonización. Se imagina que está limpiando

4. Cho-Ku-Rei: para potencializarlo

Se envía en ese orden a cada chakra empezando por el chakra raíz, el proceso se puede hacer para casos individuales o colectivos.

EJERCICIOS PARA LA MEMORIA

        Meditación al acostarse devolviendo la película del día

        Integración de los hemisferios

        Estar aquí y ahora

REIKI AL PLANETA

        Visualizamos el planeta tierra

        Imaginamos una red con los símbolos alrededor del planeta

RESPIRACIÓN Y VISUALIZACIÓN

1.      HON SHA ZE SHO NEN: crea circuito energético

2.      Sei-He-Ki: hace purificación emocional

3.      Cho-Ku-Rei: acumula energía

RESPIRACIÓN Y VISUALIZACIÓN A TRAVÉS DE SÍMBOLOS

1.       Se inspira y se imagina que inspira HON SHA ZE SHO NEN

2.      Se exhala varias veces y se crea un circuito

3.      Se inhala y se imagina que entra el Sei-He-Ki  purificando

4.       Inhalo 3 veces Cho-Ku-Rei para acumular energía y purificar emocionalmente

 AUTOREIKI

1.Respiramos o sea inhalamos visualizando el símbolo, luego se exhala.

2.Sei-He-Ki: limpiamos parte emocional

3. HON SHA ZE SHO NEN: sentimos que se acumula energía

Los símbolos Reiki provienen de una tradición espiritual rica en imágenes e iconos, la Escuela TENDAI de Budismo Tántrico japones. Como practicante de Dharma y de Ki-Ko (la forma japonesa de Yoga/Chi-Kung), su mente estaba familiarizada con el uso de símbolos para meditar y modificar la consciencia.

Igualmente, resulta coherente emplear los sonidos de cada símbolo como mantras o palabras de poder que invocan sus campos de resonancia y significación.
Si atendemos a este principio de ordenación causal o mórfica, los nombres, igual que las formas, vibran con la particularidad de cada uno de esos campos de información que son los símbolos. En síntesis, los símbolos tienen las siguientes correspondencias:

CHO-KU-REI = potenciación

SEI-HE-KI = purificación

HON-SHA-ZE-SHO-NEN = canalización

Además, cada uno predomina en un plano vibracional determinado, sin perjuicio de su alcance en cualquier otro nivel de energía o consciencia:

CHO-KU-REI = físico/vital

SEI-HE-KI = emocional/mental

HON-SHA-ZE-SHO-NEN = causal/kármico

El practicante de segundo grado deberá abrir su intuición para aplicar los símbolos adecuados en cada caso o tratamiento, y en la secuencia más idónea. Los objetivos a los que se envían o aplican los símbolos son potencialmente infinitos. Curar o sanar, proteger, atraer, magnetizar, incrementar, dominar, apaciguar, unir, armonizar…

USANDO LOS SIMBOLOS REIKI

Podemos poner algunos casos como ejemplo, y dejar que la imaginación de cada uno encuentre muchas otras posibilidades.

HACER QUE LA VIVIENDA SEA PROTEGIDA DEL EXTERIOR
Dibujamos el SEI-HE-KI junto con la afirmación: “Esta vivienda está protegida de cualquier influencia desarmoniosa, la cual es filtrada y no puede pasar”, y colocamos el documento en un sobre cerrado sobre la puerta principal, por dentro de la casa.

PROTEGER EL AMBIENTE INTERIOR DE UNA VIVIENDA
Trazamos el simbolo SEI-HE-KI con la mano sobre las paredes de cada habitación. Afirmamos mental o verbalmente: “Que los estados de paz, amor y armonia reinen en esta habitación y en esta casa”.

PARA DEJAR DE FUMAR
Dibujamos el HON-SHA-ZE-SHO-NEN y el SEI-HE-KI, y escribimos: “El hábito de fumar me resulta cada vez más repulsivo y desagradable”, y este pequeño documento lo ponemos dentro del cajetín de tabaco.

PARA PROSPERAR ECONOMICAMENTE
Dibujamos el CHO-KU-REI y escribimos al lado: “Ingresos a raudales afluyen a mis cuentas para un uso constructivo”, y emplazamos el documento en la funda de nuestra libreta de bancaria. Cuando pagamos una cuenta o entregamos un dinero, pensamos “CHO-KU-REI!!” y “Que yo pueda multiplicar la riqueza para dar y llevar la prosperidad a los demás”. Cuando cobramos o recibimos dinero, pensamos “CHO-KU-REI!!” y “Que la riqueza de todos aumente para un uso constructivo”, visualizando el símbolo sobre el dinero.

PARA ENCONTRAR UN BUEN TRABAJO
Escribir en una hoja: “Soy capaz de trabajar y ofrecer una actividad útil al mundo. Por el poder de la Luz, el Reiki universal, ahora obtengo el perfecto trabajo para mis necesidades”. Mantener esa carta en un lugar limpio y alto, ponerle una candela, y cada día tomarla unos minutos entre las manos imprimiendo el HON-SHA-ZE-SHO-NEN.

PARA MEJORAR UNA RELACION DE PAREJA
Cuando ha habido desavenencias, escribir los nombres de ambos dentro de un círculo, y dibujar el SEI-HE-KI alrededor del mismo. Escribir: “Que nuestras mentes y corazones sean purificados y alcancen la armonía en nuestra unión”. Cuando hay amor, escribir los nombres de ambos dentro de un círculo e inscribir el mismo en un triángulo cuyos vértices tienen cada uno el dibujo de un CHO-KU-REI. Escribir: “Nuestro amor es dinamizado y se expande constantemente para bien de todos”. Para realizar la armonía sexual, trazar un dibujo de pareja en unión sexual y escribir los nombres de ambos. Dibujar en el chakra corona el HON-SHA-ZE-SHO-NEN y en el chakra sexual el SEI-HE-KI y el CHO-KU-REI. Magnetizar el gráfico con las manos unos minutos al día o a la semana, especialmente antes de realizar una unión.

DESARROLLO DEL PROPIO POTENCIAL HUMANO Y ESPIRITUAL

Enviar diariamente el Reiki Luz a los seres, sean amigos, conocidos o lejanos, rezando las Cuatro Alegrias (amor, compasión, regocijo y ecuanimidad), junto con los símbolos para la evolución en todos sus planos. También podemos proyectar los símbolos de luz alrededor de Gaia, la Tierra, o a todos los reinos universales. Visualizar a los seres objeto de nuestro amor y compasión. Al inhalar, atraer su sufrimiento y problemas hacia nuestro chakra corazón, donde están los tres símbolos en su triángulo que gira constantemente. Al exhalar, proyectar la felicidad, luz y soluciones hacia ellos.

El HON-SHA-ZE-SHO-NEN canaliza la energia a distancia y actua en el plano kármico,

el SEI-HE-KI purifica la negatividad y libera a los seres contemplados (y a nosotros mismos al aceptar sus karmas), y el

CHO-KU-REI dinamiza el poder luminoso de gozo y realizaciones que retorna a los seres (y aumenta en nosotros mismos).

Practicar el Buda de la Medicina, meditación del Tantra tibetano, y durante la fase de generación y mantra, visualizar los símbolos Reiki emanando sin cesar de Sangye Menla hacia todos los puntos del infinito universo. Realizar el Yoga del Bum Chum (Pequeño Vaso) y visualizar el CHO-KU-REI en el mismo.
En Pranayama o Meditación sobre el Canal Central, respirar con los símbolos y visualizarlos en los extremos de los canales.
El HON-SHA-ZE-SHO-NEN para crear un circuito energético superior, una memoria causal luminosa en el cuerpo sutil.
El SEI-HE-KI cuando pensamos en la purificación emocional y bioenergética.
El CHO-KU-REI para acumular prana o energia vital. Trabajar en los chakras emplazando los símbolos.
El HON-SHA-ZE-SHO-NEN para iniciar su apertura y funcionamiento superior.
El SEI-HE-KI para armonizarlos.
El CHO-KU-REI para dinamizarlos. En una práctica continuada o asidua debemos emplear este orden.

PARA LA SANACION EN CONTACTO FISICO

Cuando realizamos un tratamiento físico directo, visualizar el SEI-HE-KI en nuestro chakra del pecho, para mantener nuestra aura protegida y libre de cualquier vibración desarmoniosa. Proyectar el HON-SHA-ZE-SHO-NEN desde cierta distancia sobre el aura del receptor, antes de iniciar su tratamiento físico directo. El símbolo se traza en el aire y se sella tres veces sobre el aura. A continuación pueden seguir diversos pases dinámicos de armonización. Al terminar los tratamientos físicos directos, los sellamos a cierta distancia con el CHO-KU-REI y armonizamos toda el aura con varios pases circulares o elípticos. Localmente podemos aplicar (trazar o imprimir) el símbolo que mejor corresponda al trastorno a tratar sobre el área corporal afectada. SEI-HE-KI es casi siempre idóneo para regular, equilibrar, proteger, purificar, liberar, limpiar, drenar,… CHO-KU-REI para estimular, dinamizar, potenciar, aumentar el flujo, sellar… HON-SHA-ZE-SHO-NEN para programar el campo causal del organismo o area tratada de acuerdo a una afirmación o una visualización.

CONSEJOS ESPECIALES

Técnica sugerida:
Al ir a dormir, hacer una breve meditación, imaginando el Honshazeshonen en nuestra garganta. Afirmar: “Mis sueños están llenos de claridad y luz, soy consciente mientras sueño”. Dibujar el Honshazeshonen en blanco sobre un fondo azul oscuro, diariamente hacerle Reiki con las manos mientras repetimos el pensamiento anterior, y colocar el símbolo bajo la almohada o en la cabecera. Entrar en el sueño con la visualización del Honshazeshonen en la garganta.

Ayudar a los enfermos mentales a restablecerse o a mantener un equilibrio con su trastorno, como complemento a cualquier tratamiento psiquiátrico o psicoterapeútico.
Potenciar las inducciones a la memoria karmica, las regresiones sanadoras de antiguos conflictos emocionales.
El psicoviaje hacia regiones desconocidas de la imaginación colectiva, para traer claves con que comprender nuestra vida.

Mejorar nuestras relaciones afectivas, sociales, interpersonales… empleando el Reiki como un modo de mantener el contacto con la esencia luminosa de los demás y de uno mismo.
Técnica sugerida:
Cuando saludamos a alguien, le damos la mano o un abrazo, practicar secretamente el Reiki, envolviendo el aura de la persona con símbolos Honshazeshonen, con el pensamiento “Reconozco y me abro a la Luz de tu ser” y “te envuelvo en mi llama de Amor”.

Potenciar los poderes creativos de la mente, los recursos psicológicos, la flexibilidad intelectual y de conducta, para modelar nuestra forma de ser hacia la excelencia y el auténtico triunfo, el que consiste en ser coherentes con nuestro concepto global de la vida y nuestro propósito divino en ella.
Técnica sugerida:
Para modificar hábitos, actitudes, comportamientos… Proyectar el Honshazeshonen frente a nosotros, del que surge una imagen de uno mismo tal como somos. Visualizar el comportamiento obsoleto y enviar el Seiheki sobre el aura del uno mismo imaginado. Disolver la imagen en luz arco iris que forma un remolino y toma la figura de uno mismo en la actitud deseada o realización positiva. Enviar el Chokurei sobre el aura del uno mismo excelente. Disolver la imagen en luz arco iris que se absorbe en nuestro cuerpo físico con la inhalación.
Complementariamente, al enviar el Chokurei, emplear afirmaciones.
Podemos emplear esta técnica para sustituir cualquier objeto de apego que sea perjudicial por otro objeto o actividad más beneficiosa.

Símbolosreiki Sei-He-Ki SHA-ZE-SHO-NEN
RESPIRACIÓNY VISUALIZACIÓN Acumula energía dinamiza el poder luminoso de gozo y realizaciones que retorna a los seres (y aumenta en nosotros mismos). para estimular, dinamizar, potenciar, aumentar el flujo, sellar Amplificador hace purificación emocional purifica la negatividad y libera a los seres contemplados (y a nosotros mismos al aceptar sus karmas), crea circuito energético purifica la negatividad y libera a los seres contemplados (y a nosotros mismos al aceptar sus karmas),
esencia Potenciación: para potencializarlo. Se pone la intención Purificación canalización
PLANOS CUERPO FÍSICO: doble etéricofísico/vital emocional/mental causal/kármico
chacras Para acumular prana o energía vital.
para dinamizarlos
Para armonizarlos. canaliza la energía a distancia y actúa en el plano kármico
Funciones: Desahogo emocional Conecta con el dolor y el recuerdoArmoniza los chakras Sana daños en el aura. (el aura se rasga con solo palabras  negativas que pronunciamos)

Cura la depresión

Equilibra.

Purifica Alimentos

Limpia  Medicamentos

Potencializa  Agua

Protege Viviendas

Regula Cambia hábitos negativos

Cura esquizofrenia

Ayuda a suicidas

Ayuda a obsesos: son personas influidas por entidades  o energías de planos bajos, o sea el bajo astral (como  personas desencarnadas. También se guarda dibujado en papel fino en lugares donde hay energías estancadas en la  casa como gavetas, rincones y cajones Se hacen los dibujos de los símbolos una vez pero se pronuncia 3 veces el nombre del símbolo

 

es casi siempre id La Tierra (y la persona encarnada) se consideran con un fondo impuro. Este fondo impuro (amarillo) se purifica y convierte en oro por la sabiduría : purificación, transmutación, cambio alquímico del fango en oro. Ésta es la iluminación que pocos consiguen (el estado de buda): comprender la nulidad del yo- Purificación por el fuego de la sabiduría, conversión en oro/pureza. (Definición Reiki: curación emocional, purificación, limpieza protectora.) óneo para regular, equilibrar, proteger, purificar, liberar, limpiar, drenar,… Para tratar estos casos se  limpia el lugar con Sei-He-Ki y con sahumerios de salvia o se guarda en un lugar de la casa y se deja  guardado el Sei-he-ki en papel mantequilla. Para programar el campo causal del organismo o area tratada de acuerdo a una afirmación o una visualización. Permite trabajar sobre una persona a distancia, ya esté a un metro o en el otro extremo del mundo. Relación con el ideograma del Reiki, ya que esta formado por 22 trazos (arcanos o secretos) que corresponden a las 22 letras de la creación o a los caballos de fuego del árbol de la vida del génesis. Cada forma tiene una energía, una dirección. Se articula con los 22 niveles que permiten a la luz adquirir una forma bajo la apariencia de la materia, la del cuerpo humano y la de la creación. Reiki significa “fuerza invisible, encárnate en la tierra”Representa la columna vertebral, correspondencia con los chakras.“Mi dios interior intenta alcanzar a tu dios anterior para favorecer la iluminación y la paz” crear un circuito energético superior, una memoria causal luminosa en el cuerpo sutil.

Para iniciar su apertura y funcionamiento superior
 Ni pasado, ni presente, ni futuro, Libra del engaño y el karma (éste definido como una acción de la mente). La mente crea el tiempo, el espacio, la limitación y el engaño. La iluminación consiste en superar la mente para ir al Buda Natural (Divinidad Interior) de todos nosotros. Cuando la mente cobra lucidez se abre y se libera: del tiempo del espacio, del engaño, de la limitación. Disolver la limitación es comprender todas las cosas. (Definición Reiki: sanar el pasado/el presente/el futuro, sanear el karma, curación a distancia.) Permite entrar en contacto con la memoria universal, con el agente o el fuego secreto para neutralizar toda forma de agresión o falta de conciencia.

Para males de tipo fisiológico, psicológico y mental.

USOS: Comienzo, entrada, etapa generativa. Graba el mándala en el corazón. Meditación hasta anular la diferencia entre la meditación y el mundo. Vacío, desasimiento del plano terrenal. El primer paso, la primera experiencia. El símbolo también le podemos aplicar de potenciador en la ropa, la regadera del agua.INVOCAN LOS RECURSOS DE LA DIVINIDAD(Energía de Reiki hazte presente aquí y ahora)   Introduce la Divinidad

Llave que abre lo que está cerrado, particularmente en el terreno mental y emocional. El cielo y la tierra se convierten en uno. Matrimonio entre el exterior y el interior. Purifica todo lo que no está acorde con la naturaleza profunda del ser. Sirve para conducir la energía del principio del Reiki sobre los tres niveles de la mente superior.

en heridas e infecciones. Visualizar como se purifica y limpia.Acción: Igual que el primer símbolo. En curación sólo se utiliza en la cabeza. Permite alinear el triángulo de los chakras superiores, los llamados mentales, y provocar los cambios necesarios para empezar la curación de problemas psíquicos o psicosomáticos. Ayuda en caso de depresión, pena, duelo, abandono o separación. Soluciona problemas de memoria después de un golpe emocional. Lucha contra el insomnio o las pesadillas después de una decepción amorosa. Libera el estrés almacenado en la mente. Actúa sobre:La conciencia: madurez del ser

El inconsciente: lo desconocido en uno mismo (karma)

El supra consciente: el amor incondicional y la sabiduría interior.

Purificación de las emociones, de los pensamientos y de las heridas emocionales.

Protección para neutralizar las vibraciones negativas de una persona o de un lugar.

Armonización del corazón y de las emociones.

Comunicación, expresión de su receptividad, sensibilidad y creatividad

“ Es la llave del universo donde   el hombre y dios se convierten en uno”

De naturaleza más femenina, actúa más en el sentido de la recepción. Penetramos en las técnicas específicas del 2º Nivel. Penetra en mayor profundidad en la materia de las cosas y en la esencia de los seres vivos. Para trastornos de tipo emotivo: estrés, depresión y ansiedad, tipo psicosomático (insomnio) o eliminar hábitos negativos. Procura evacuación.

  • En el cuerpo mental
  • En la sanación a distancia
  • En la sanación directa: autotratamiento
  • Para lograr acceso a archivos Akashicos
  • (para regresiones) y luego se emplea el
  •  Sei-He-Ki que trae y conecta con el dolor,
  •  para sanar algo del pasado. Se recomienda,
  •  tener el paciente sentado y no acostado.
  • Para programar cuarzos para sanación.
  • Para enviarle Reiki al planeta se visualiza,
  •  como una red y se envían los tres símbolos
  • Si durante la terapia aparece otro símbolo.
  “Esta vivienda está protegida de cualquier influencia desarmoniosa, la cual es filtrada y no puede pasar”, y colocamos el documento en un sobre cerrado sobre la puerta principal, por dentro de la casa.Trazamos el símbolo SEI-HE-KI con la mano sobre las paredes de cada habitación. Afirmamos mental o verbalmente: “Que los estados de paz, amor y armonía reinen en esta habitación y en esta casa”.

(de 3 a 10 minutos por posición)


Hacer del Reiki una practica familiar de amor, compasión, luz y trascendencia del ego… Un sendero de transformación incesante que es el significado de cualquier realización espiritual: “Más allá, más allá, más allá del todo, hasta la otra orilla, la orilla de la Liberación. Alegría !”.

Gate Gate Paragate Parasamgate Boddhi Swaha !! –

 

Según el sistema de chakras, el hombre tiene una naturaleza de siete partes. Los chakras primero y segundo están más ocupados en recibir y distribuir las  energías físicas, y se combinan para dar a una persona potencia, virilidad y la voluntad de vivir. Los chakras tercero, cuarto y quinto se ocupan de las energías psicológicas y, por lo tanto, de la personalidad, más que de las características físicas; los chakras sexto y séptimo con las energías espirituales que son una expresión de la relación del individuo con su espíritu o alma. Cada chakra posee un “aspecto” anterior y un “aspec­to” posterior, con la excepción del primer y último chakra. La parte anterior de cada chakra que lo tiene, es de naturaleza receptiva, mientras que su parte posterior es de naturaleza firme. El chakra base se despliega en sentido descendente tiene la tasa vibratoria inferior

El primero, segundo o tercer chakra representan los aspectos más telúricos y materiales de la supervivencia, la vida emotiva y el pensamiento. Se dirigen a las dimensiones física, emocional y mental, expresándose como voluntad de vivir, de alimentarse y de pensar.

Esplenico: También llamado “del bazo” -por su analogía con el órgano homónimo- se ubica tres dedos por encima del ombligo, siempre alineado, siguiendo el shushunna, con el cardíaco. Su función es muy interesante; expresa las correspondencias entre el plano energético y los demás.

En sanscrito, Chakra quiere decir “rueda”. Hay básicamente 7 chakras principales y unos chakras secundarios llamados Marmas, que se encuentran a la punta de los dedos, en la planta de los pies y, un poco más importantes, al nivel de los codos y de las rodillas. Cada chakra tiene la forma de un embudo (vórtex energético de forma cóncava) y está representado por una flor de loto (símbolo oriental) por que esta flor tiene la característica de no tener un número fijo de pétalos. Cada pétalo simboliza entonces un canal energético por el cual la energía penetra al interior del chakra para ser transportada en el cuerpo. Los siete chakras principales están situados sobre un “eje vertical” materializado  por la columna vertebral. Este eje energético sale de la base de la columna vertebral, al nivel del “chakra raíz” (denominado de esta manera por que es él que nos liga a la tierra). Sube a lo largo de la columna vertebral enlazando a su paso todos los chakras entre sí) y atraviesa la cabeza hasta el“chakra de la corona” (situado en la parte superior de la cabeza). Los dos chakras extremos (el chakra raíz y el chakra corona) son “verticales”. Respectivamente se abren hacia abajo y hacia arriba. Los cinco restantes son “horizontales” ya que se abren hacia delante y hacia atrás.  Los 7 chakras son puntos precisos del cuerpo. Aquí se juegan y suceden, los intercambios energéticos. Son los centros energéticos de nuestro cuerpo. Cada chakra esta situado cerca de uno o de varios órganos principales del cuerpo.  El sistema del chakra funciona como una unidad con un flujo energético que tendría que estar equilibrado. Son captores de energía indispensables al hombre para vivir. Transmiten energía a través de los Nadis y de los Meridianos de acupuntura. Esta energía se propaga en las diferentes partes del cuerpo físico. A cada chakra principal le corresponde: un color, un elemento, un sentido físico, una aspiración, un órgano, un sonido o mantra, una nota de música y una piedra.

Cada uno de estos chakras gobierna una glándula principal y una parte del cuerpo. Es importante conocer el chakra implicado en un problema fisiológico o psicológico a fin de llenarlo de energía necesaria para aumentar las posibilidades de curación.

“En los chakras encontramoslos siete rayos del arco iris

Los chakras son pequeños torbellinos giratorios de energía, dispuestos en línea a lo largo de la espina dorsal, y van desde la parte superior de la cabeza hasta el coxis. Mientras las capas del aura que nos rodean producen una energía de tipo “recipiente”, los chakras aportan el “contenido” de este recipiente. Estas dos energías se com­plementan y actúan juntas para crear y sostener la vida. Existen siete chakras mayores, y cada uno de ellos esta asociado a cada una de las siete capas o auras, aunque en realidad los siete chakras se encuentran en todas las capas áuricas. En realidad hay muchos más chakras aparte de los siete principales y los cuales reciben el nombre de chakras menores. Estos centros de energía menores se encuentran en nuestras manos y pies, en cada pecho, en cada rodilla y codo, en las caderas y en los hombros, e incluso en los tobillos. Cada chakra tiene unas funciones principales: dinamizar las capas áuricas,  alimentar la función fisiológica y transmitir la energía entre las capas áuricas.

En el terreno fisiológico, cada chakra presenta una estrecha relación con una glándula endocrina. En el ámbito psicológico, se observa que el desarrollo de un chakra esta íntimamente ligado a la calidad de vida que llevamos

número

Chakra Símbolo

situación corporal

nombre

elemento/s

Color- Dios

 mantra-nota musical-elemento asociado

química

Funciones

(función a/eferente)

activa

(+)

desactiva(-) piedra

horóscopo

planeta

metal

aroma

órganos

meditar

Sahasrara

972 torbellinos

 

 

PENSAMIENTO

El Entendimiento

Conocimiento superior Elevación espiritual Expansión de la conciencia

Blanco

dorado

 púrpura o violeta

Paramashiva

Siva. Sakti: Nirvanasakti.

OM,aum

Si

El espacio

 

 

Trascendencia

 Conexión con la divinidad

 Asiento del alma

Se identifica con

el ser puro

o iluminado

Espiritualidad e

integración de todo

el Ser

Ilumminación

Divinidad

Primer centro que

nos pone en contacto con

 las energías cósmicas

que proceden de la Luz

 y el último

centro por el que esta energía fluye tras

 haber sido proce­sada y haber pasado

por los chakras inferiores

Auto-conocimiento trascendental, de la relatividad y del humor.

Conocimiento

Imaginativo la conexión al conocimiento cósmico,

el espiritual,

aspiraciones al

conocimiento de

sabiduría y de la verdad

Los sentidos físicos y mentales, el bienestar

Punto de concentración sencillo, estado de ser que va más allá del mundo físico, sensación de estar completo, paz y fe

Sensación de propósito en la vida.

Centro de energía que conecta con la búsqueda de la esencia divina que existe en cada uno de nosotros y con la exploración personal de nuestra relación con Dios.

La fe, capacidad de creer, de confiar, seguridad en uno mismo, desarrollo intelectual. unión con el yo superior, el infinito, espiritualidad, conciencia superior

Nos pone en contacto con la inteligencia infinita

Serotonina

Loto de mil pétalos (símbolo

hindú de lo infinito)

Depresión, Alineación

Confusión/Tedio, apatía, incapacidad para aprender o comprender

intelectualismo (excesivo)

 propensión a cavilaciones o extravagancias. Sentimientos y pensamientos negativos, no confianza

Temor al avance personal y al conocimiento.

Cuarzo transparente, diamante.  amatista, alejandrina, sugalita, fluorita púrpura, selenita

Acuario

Luna

Oro

Lavanda

 Neroli

 pachuli y romero

Ojo derecho con la pituitaria

 la glándula endocrina maestra la cual regula la función de las demás glándulas y está muy asociada con la glándula pineal.

Plexo putuitario

Aham Brahnasmi, “Yo soy Eso”, es revelado

Lleva por última vez la luz blanca a la raíz de tu columna vertebral… deja que se dirija al Chakra de la coronilla y deja que salga… Dibuja un resplandor violeta rodeándolo y a medida que sostienes la respiración, llénate de esa luz…

Tercer ojo

indigo o añil (amarillo, violeta)

La luz

96 torbellinos

Vista

Intuición, pensamiento, concentración, operaciones mentales

Memoria. Saber, percibir, disponer (visión) más los cinco sentidos

Amor celestial

Cueva brama, centro del cráneo. hipófisis, glándula pituitaria, cerebro inferior,ojo izquierdo, orejas, nariz, sistema nervioso

Sagitario y piscis

Sambhu

KSHAM

 

Meditar oleaje cuando rompe, sobre la playa

 

percepción extrasensorial

Garganta

. Laríngeo, centro del cuello (oído, olfato y gusto)

Vishuddha

Sadashiva

Purificación

HAM

azul

El éter

 sonido

16 torbellinos

Vasopresina

El habla, auto-expresión y crecimiento

Voluntad divina, energía creativa

Geminis y virgo

Paratiroides, glándula tiroides, canal alimenticio, problemas de comunicación, amígdalas, aparato bronquial

 

Meditar rumor del viento entre los árboles

Corazón

Pulmón

Anahata

literalmente es un sonido que se obtiene sin necesidad de entrechocar dos objetos

Indemne

centro del pecho

Conocimiento directo

Apertura, unión

verde,

rosado esmeralda

. Isha

YAM

El aire

12 torbellinos

Glóbulos T

   Tacto

“Inmaculado”

Devoción, amor, compasión, sanación, altruismo

Posibilidad de amar,

el amor, las relaciones.

Son los guías de la humanidad, consejeros, mentores y resolutores de problemas

Controla la propia aceptación, que se

 extiende a la aceptación

de todos a nuestro

alrededor; este chakra

es sobre el amor incondicional, la

compasión y la afinidad entre nosotros mismos

y los demás

Compasión y amor sin egoísmo, de la trascendencia y el discernimiento

Esmeralda, cuarzo rosado, jade verde, aventurina verde, malaquita, y turmalina rosa

Gemas y Minerales: berilo, turmalina verde, jade, ágata, malaquita, rodocrosita

Leo y Libra, tauro

 

 Sano optimismo.

Está dispuesto a aceptar y a transmitir amor

 Asiento del amor puro

Nos habilita a hacer fluir

de las manos la Energía

Vital Uni­versal -Reiki-

para sanar a otros.

El chakra del corazón activo

Capacita para influir mentalmente sobre las cosas.(trans­misión del pensamiento y la sanación a distancia)

 “La voluntad puede mover montañas”

Todo lo que seriamente se desea alcanzar, se cumplirá

Es inconstante, inestable y le cuesta decir que “no”. Es un ser que se entrega incondicionalmente hasta llegar a la servidumbre.

Soledad, baja autoestima, pecho hundido, respiración superficial, melancolía;Situaciones de codependencia, apego excesivo.

Resentimiento, insensibilidad, desequilibrio, problemas cardiacos y circulatorios, reumatismo, falla cardiaca congestiva, arterias bloqueadas, asma, alergias, problemas pulmonares, incluyendo cáncer, dificultades bronquiales, neumonía, mala circulación, problemas de la parte superior de la espalda y de hombros.

 

Pesimismo y una cosmovisión negativa.

 Un amor egoísta y el egocentrismo dificultan el trato con estas personas. El egocéntrico sólo se ama a sí mismo y no tiene consideración por los sentimientos de otras personas.

Glándula Timo

Sistema circulatorio

Corazón, aparato circulatorio.

Piel manos y tórax

Corazón, tórax, sistema circulatorio, piel, manos.

Corazón, pulmones, el hígado, el sistema circulatorio, y

la energía

pránica, con una fuerte influencia sobre el nervio

 vagal y el timo. Además de ser parte del sistema endocrino es parte del sistema inmunológico

Meditar voz profunda y campanas

Plexo solar

Umbilical

Manipura

gema

lustrosa

Gema lustrosa , literalmente “ciudad de las joyas”

 

El centro del ego

y del poder

 

 

Entre el ombligo y la base del esternón

(hara)

suicidio hara-kiri

Poder, energía

Mente, poder,control, libertad propia

Fuerza de Voluntad. Este es el centro de la fuerza de voluntad

amarillo

 oro

claro

Rudra Braddha Rudra Maharudra Siva. Sakti: Lakini. diez pétalos. En la India a Manipura se lo relaciona con Rudra, unos de los nombres de Siva, el dios destructor que, en algunas tradiciones, sólo respeta la belleza más depurada. En la Grecia clásica sería Atenea, diosa de la guerra y del arte. En la antigua Roma, Marte. En la tradición cristiana San Miguel o San Jorge. Manipura representa la fuerza destructiva controlada, que juega su papel en colaboración con las fuerzas generadoras (Brahma), y las que sostienen la apariencia (Visnú).

RAM

 

El fuego

12 torbellinos

Insulina, adrenalina

Vista

“Ciudad enjoyada”.

El Animal

 

Sol – G

Pétalos: diez.

Gobierna el Conocimiento Intelectual, el poder, los logros, voluntad, las proyecciones del

ego, las energías vitales, el control.

Administrar la energía Psíquica

Control sobre la noción

del yo

 

El Plexo Solar representa nuestras esperanzas y miedos, la defensa propia, la forma en que los demás nos perciben, los sentimientos de envidia, culpa o guia.

Equilibrar el tercer CK implica el armonizar nuestra capacidad de dar y recibir

Centro de todas las emociones. Aquí se

elaboran la rabia y el odio,

la aflicción y la alegría

Es nuestra auto imagen

Genera pensamientos claros

 y emociones sanas; intelecto, racionalidad, voluntad, poder personal

La digestión es parte decisiva del proceso energético, de la salud, del sosiego existencial y en definitiva de la conciencia,

el trabajo de gestión ecológica de uno mismo comienza en esta región.

El llamado nudo del estómago que aparece cuando uno está nervioso

y preocupado

Abastece con sus

radiaciones solares a

todos los CKs del organismo humano.

Se relaciona con la personalidad. Contiene información sobre la distribución de energías en el cuerpo relacionada con la libertad personal

Leo, Virgo y

Sagitario.

 

 

Topacio, zitrin. el tigre de ojo, ámbar, topaz amarillo, jaspe verde y citrino, oro, topacio, ámbar, ojo de gato, calcita de oro

Vitalidad, fuerza de voluntad, perseverancia, eficacia, asimilación de sentimientos y experiencias, formación del ser, influencia y poder, fuerza y abundancia, sabiduría que nace de la experiencia

De cambios, formadoras, depurativas

Un ser humano de este tipo reposa en su centro y da a su entorno una sensa­ción de estabilidad. Es una persona activa, que toma decisiones y que asu­me responsabilidades. Reacciona con sensibilidad y toma sus decisiones dejándose guiar por sus intuiciones. Los seres humanos con un CK del plexo solar equilibrado son muy sensibles y abiertos a los problemas de los demás. En este caso, los seres con aptitudes mediales pueden fortalecer sus habilidades telepáticas. Tienen la así denominada visión de rayos X.

 

Este es el centro energético vinculado con la autoestima y la valoración de uno mismo. Es el centro en el que residen los conceptos acerca de nuestra apariencia.

También conocido por su

nombre japonés (“hara”) sus principales funciones ocurren

al nacer y al morir.

En el momento de cortarse el cordón umbilical, la primera

masa de energía pränica

 ingresa por él, y por él sale toda

la energía cuando morimos

Transformación del ser y el

poder que reconoce las diferencias.  En Manipura se transcienden los desafíos de la polaridad, relacionados con el segundo chakra para obtener un nuevo punto de equilibrio.

Precipitación irrefrenable, afán de dominio, cólera incontenibles y frecuentes, úlceras de estómago, exceso de peso localizado en la región central, timidez, nivel de energías bajas

o fatigas crónicas, adicción a sustancias estimulantes, actitudes de sumisión ante la vida, trastornos de digestión

Genera cólera y hostilidad. abuso de poder, enojo, miedo, odio,  trastornos de tensión, artritis, úlceras y problemas estomacales, trastornos de la alimentación, como anorexia y bulimia nerviosa, náusea, apetito anormal, problemas de colon e intestino, incluyendo cáncer, pancreatitis y cáncer pancreático, diabetes, problemas de riñón e hígado, hepatitis, trastornos de la vesícula biliar y la glándula suprarrenal,

 y gripe, problemas digestivos, además de úlceras de estómago, fatiga crónica,

alergias y diabetes.

La persona tiende al estrés, al miedo y al nerviosismo. Está perturbado el centro

 de las emociones, y

 se difi­culta el trato

con otros seres humanos. No confía

en sus instintos,

perdió su propia identidad y sentimentalmente

vive según las imaginaciones de otros. No acepta su propio cuerpo. Las reacciones frente al entorno son miedo, inseguridad y rabia.

Se asocia con las glándulas suprarrenales, que mediante la producción de afectan profundamente el sistema nervioso simpático, y por lo tanto, la energía muscular, el latido cardiaco, la digestión, la circulación y el estado de ánimo.Páncreas, hígado, vesícula aparato digestivo, estados emocionales primario.

Rige sobre El estómago, el hígado, la vesícula biliar y el sistema nervioso. Esta aso­ciado con el páncreas.

Estómago, hígado, sistema nervioso vegetativo

Plano mental, aspectos de poder

Meditar dulce sonido de los instrumentos de cuerda

Plexo solar (entre el ombligo y la base del esternón. base de la caja toráxica en el área del abdómen alto)

En la boca del estómago. aproximadamente 5 cm sobre el ombligo

Acero

Aries y Leo

Lavanda, romero y bergamota limón, cidronela

Plata

rosa, palo de rosa, romero y escaramujo

Venus

El sol, Marte

Sacro

sagrado círculo blanco que simboliza el agua y una Luna azul claro en cuarto creciente, dentro de la cual hay un Makara, cuya cola de pez se encuentra enroscada como si fuera una Kundalini. Esta criatura simboliza las pasiones y los deseos sexuales que sólo son peligrosos cuando se los ignora o reprime. El agua representa los fluidos corporales de la zona del sacro, correspondientes a la vejiga, el sistema circulatorio y los órganos sexuales y reproductores. La Luna remite a la energía creativa que ayuda al ser humano a elevarse espiritualmente pero, al estar en cuarto creciente, tiene luz pero también oscuridad.

Justo debajo del ombligo

Esplénico

sacral(Itara)

Debajo

del ombligo

en el área del abdomen bajo

entre la quinta vertebra lumbar

y el hueso

del sacro, a unos

10 o 15

Centímetros

 debajo del

ombligo

Encima de los órganos sexuales, justo a la base del vello púbico entre el ombligo y los genitales y, más exactamente, en la base de la columna (en el hueso sacro).

Svadhisthana en sánscrito quiere decir “dulzura”

 

Sacro-Coccígeo

El agua

Emoción, energía sexual y Emocional del cuerpo Creatividad, Emotividad  Sentimientos primitivos

Sensualidad

naranja

Vishnu

Sakti-Sakini.

VAM ( simblizado por el cocodrilo, BA vam u O como en home (hogar))

Las plantas

Cocodrilo, animales acuáticos, peces, caimanes

6 torbellinos

loto de seis pétalos

Estrógeno, testosterona

Progesterona

      Gusto, dulzura: “el lugar de uno”

Ylang Ylang y sándalo sándalo, cardamomo, genjibre

Posee 6 pétalos

la forma simbólica

de una pirámide sin

 la punta

Un loto bermejo

sobre los que

aparecen las

letras bam, bham, mam, yam, ram y

 lam.

En el centro de

la flor hay una luna

creciente en el agua (varuna),

la sílaba vam y

un caimán.

Hogar del intelecto

 Razón

Do

Entre 300 y 500 Hz

Etérico

 

Mercurio. influencia de Júpiter. Luna

 

Karneol, coral, carnelita. cornalina, coral, calcita de oro, ámbar, citrina,  topacio venturina durazno. Ópalo blanco, turmalina rosa, cristal de roca, selenita, cuarzo citrino

carnelian y feldespato

 Cancer y Escorpio

Contiene información sobre la forma en que sentimos y grabamos las experiencias

Nos autoriza

el movimiento

a través del cuerpo

Sede de las facultades creadoras

está situado en el abdomen

El funcionamiento armónico de este chakra se manifiesta a través del fluir espontáneo de las emociones y sentimientos.

Fluidez de movimientos, placer, relación en el sentido de la sensualidad, creatividad, asombro y entusiasmo, procreatividad del ser. De la unión y complementación con el otro, de la fertilidad, pero también de la oblación o donación al otro

Se desarrollan sobre todo durante el segundo año de vida, con la aparición de la inteligencia sensorial-motriz, la inteligencia del cuerpo

Nos relaciona directamente con nuestro entorno inmediato, en una conexión con el aquí y el ahora. Tomamos conciencia de nuestra presencia en el mundo

 La parte posterior, de este chakra, hace referencia a la cantidad, la estructura y las modalidades de utilización de la energía que se dispone, especialmente la energía sexual. La parte anterior es más receptiva y nos pone en contacto con las energías circundantes y está en relación con el amor sexual y con la capacidad de dar y recibir placer

Mediante la parte anterior tomamos conciencia de nuestra presencia en el mundo, mientras que con la parte posterior estamos en relación con la acción.

Se asocia con la intuición, fenómenos psicocinéticos incontrolables, como actividad poltergeist y el desarrollo de la percepción extrasensoria, como precognición y experiencias fuera del cuerpo.

Es el centro de la creatividad, la procreación y las nuevas ideas

Se relaciona con la nutrición, la receptividad, las emociones, la sexualidad, la creatividad y la seguridad 

   Muy relacionado con el chakra base e influye en la vitalidad física y sexual con el metabolismo, la digestión, la desintoxicación, la inmunidad a las enfermedades y el equilibrio de fluidos y azúcares en el cuerpo. Influye en las Glándulas

 suprarrenales y bazo También

se cree que tiene conexiones glandulares con

los testículos y los ovarios, y que influye en

la producción de las hormonas testosterona y estrógeno.

Nos invita al movimiento, placer, emotividad,

 es cuestión de quererse y darnos un gusto, de mimarnos y de cuidarnos.

Influencia sobre el sistema nervioso y en la temperatura del organismo

Da una perfecta armonía en el cuerpo, la mente y las emociones.

Es el Cambio Mismo

 mientras el

primer chacra nos enseñaba a echar raíces y permanecer quietos, este nos autoriza el movimiento a través del cuerpo. Morada del pandita y el refugio del pragmático.

Fomenta flexibilidad y salud, relaja músculos y moviliza energías bloqueadas. Todo movimiento es fluidez, cuando es hacia arriba corresponde a las relaciones y pensamientos, la forma en que nos relacionamos con los demás

dar y recibir placer físico y sexual, la capacidad para el orgasmo y fuertes sentimientos y emociones visceral.  Da limpieza y movimiento de corrientes.  Genera una concordancia físico-psíquica en la vida de pareja. El indivi­duo confía en sus instintos y el entorno percibe su vitalidad, descansa en sí mismo y tiene un marcado sentido familiar. Cuando el CK 1º y 2º se armonizan, el Ser perfecciona sus aptitudes. Influencia: los riñones, el apetito y la inmunidad, la absorción de radiaciones telúricas

Asiento de “kundalini”, “la roja serpiente de fuego” simbolo de la energía sexual mezclada con las emanaciones terrestres,

podía despertarse y

ascender por el “shushunna” Nutre de energía a los órganos reproductores.

el hierro el estaño

Anomalía suele ser de tipo emocional Impotencia, frigidez, problemas de vejiga y próstata, dolor pélvico y lumbar, trastornos renales y circulatorios, diabetes y nefritis Iimpulso sexual desequilibrado, inestabilidad, ansiedad y sensación de aislamiento.

Rigidez, adicción sexual inapetencia sexual, Embotamiento de las emociones. histerismo ó se buscan experiencias que reflejen intensidades de placer o de dolor. Conducta irracional perturbaciones de la autoestima. Miedo a relacionarse, a crear una familia. Mojigatería, sobreexcitación sexual,

a disfunciones sexuales compulsivas. Celos infundados, aterroriza a su pareja o a otras personas cercanas. Se reflejan vivencias de la infancia que no han sido asimiladas. Reducción

de la actividad física/sexual(área pélvica fuente más importante de vitalidad)

Dificultades menstruales, infertilidad, infecciones vaginales, quistes ováricos, endometriosis, tumores y cánceres de los órganos femeninos; y con impotencia y problemas de próstata en hombres. Tanto en hombres como en mueres el dolor pélvico y de la parte baja de la espalda, las dificultades y enfermedades sexuales, los discos intervertebrales luxados es consentimiento excesivo, dificultades sexuales,  envidia, trastornos de vejiga y útero cuando está dañado suelen presentarse síntomas externos, como la falta general de vitalidad, un rápido envejecimiento y una disminución del impulse de atraer a otra personas.

Parte inferior de la espalda y las rodillas.la vejiga,los riñones

Aparato reproductor gónadas

de la sexualidad

y la reproducciónOvarios, testículos, próstata.

Glándulas

Endocrina:

(suprarrenales

controla el sistema reproductor y esta relacionado con las glándulas gónadas)

Sistema linfático

 Plexo Epigástrico

 

Todo lo líquido

(como la sangre,

linfa, jugos

gástricos, espermatozoides)

Afecta todos los

fluidos del cuerpo, regula los organos digestivos,

urinarios y sexuales:

Meditar flauta dulce

De nuevo respira el rayo de luz blanca hasta la base de la columna vertebra Sigue la energía que sube hasta el siguiente Chakra, localizado justo encima del pubis. Visualiza la energía volviéndose de un color anaranjado profundo. Mientras te bañas en este color, permítete tener la sensación de vitalidad y vigor. Reconócete como alguien magnético y también reconoce que puedes atraer todo lo que necesitas. Siente como se despierta tu sexualidad a medida que tus cinco sentidos se sienten vivos y cuando exhales, envía esta energía magnética al mundo exterior.

en entornos marinos o con corrientes de agua.

Se equilibra con el color naranja o meditando junto al mar

Se armoniza

  1º

 

Base de la columna vertebral, entre ano y genitales, unido con el cóccix,

Abre hacia abajo. También puede estar a la altura de las rodillas.

 En la base de la médula espina

 

Raíz  

 

Fundamental, Base, Basal, Radical

Perineo, base de la columna debajo del coxis, vitalidad, esfínteres

Muladhara

La persona tiene temores extremos a sufrir heridas físicas o psíquicas. Para evitar ser lasti­mada prefiere lastimar a otros. Un egoísmo extremo caracteriza a estas personas

El sonido “Raíz”, ahora es para tí un aliado en la unión con la Tierra, con tu sitio y tu origen (Lo llaman Bija mantras), dominamos lo esencial de las cosas

Desplazamiento de nuestra energía hacia abajo, en busca de las raízes ancestrales de nuestro pasado y nos encontramos con él

En estado latente, se

hallan poderes(centro

coccígeo) Conocimiento

de kundalini, control de

la mente y la respiración. Conocimiento del pasado,

el presente y el futuro

 En el coxis existe un

centro magnético especial: Devi  Kundalini Shakty

Fuerza realizadora. Memoria-tiempo-espacio

rojo

300 Hz

Brahmā y Ganesh (Ganesa)

Sakti: Dakini. Existen muchas divinidades que pretenecen a este chakra: Bala Brahma, Indra

LAM : “Lam”

La representación del

mantra es el hogar de kundalini, la energia vital (Shakti), simbolizada por una serpiente dormida que va ascendiendo enroscada

en tu columna vertebral

En nuestro cuerpo tenemos

7 chacras principales y

cada uno de ellos tiene su sonido raíz. Y ese sonido posee lo esencial de este. Sabiendo que cada chacra tiene una relación directa con su elemento, los

sonidos raíz nos permiten

ver las cualidades de ese elemento.

  La tierra

4 torbellinos

Adrenalina, cortisona

Olfato, tacto

“Cimiento”  como las raíces que crecen hacia abajo

Ancla del espíritu

Elefante. Buey, toro, todos los animales relacionados con el elemento tierra por su pesadez y solidez

El mineral

Permite ver nuestra relación con el mundo, como nos sentimos en él, como nos vemos en él.

Fuente de Fortaleza, esencial para el desarrollo adecuado

Representa las necesidades de supervivencia básicas del cuerpo (abundancia de dinero, alimento y cobijo), nutrición, seguridad, estabilidad, fundamente, y contacto con la Madre Tierra, afán de vivir plenamenteenergía vital, conexión con la vida y energía de la tierra

Instinto, supervivencia, seguridad al potencial básico humano

Voluntad de vivir, de disfrutar de la vida

Estabilizadoras,

aterrizadas, vigoriza el ánimo, anima el entusiasmo, estimula el sistema nervioso y otorga la resistencia, el esfuerzo y la constancia solidez, estabilidad, salud, valor. La unión con la tierra, con lo duradero, permite la relación con la realidad. Estar bien asentado en el aquí y ahora de la realidad fisica, tienes poder y vitalidad o presencia, y una fuerte voluntad de vivir

Es la primera manifestación de la fuerza de vida en el cuerpo físico, Su funcionamiento determina el nivel de energía física de la persona y la voluntad de vivir en una realidad física. Se ocupa de la supervivencia básica y la salud física; al estar conectado íntimamente con la próstata y los testículos en los hombres, y con el útero en las mujeres, influye en la actividad sexual y regula la creatividad. Esta energía afecta primariamente las piernas, las articulaciones de la cadera y la base de la columna, recubriendo el área pélvica e influyendo en la seguridad. Sin embargo, el cóccix funciona a nivel etérico como una bomba, dirigiendo el flujo de energía hacia arriba en la columna y conectando cada chakra con la energía de vida. “tengo ganas de hacer cosas”, “me siento lleno de energía” “disfruto de la vida”…bailar

Vejiga, los órganos sexuales,

la reproducción

la seguridad.

el sistema de excreción

(riñones, vejiga, intestinos,

huesos, inclusive la columna, también cabello, uñas,

eyaculación y el cuerpo físico

en general)

Los demás CKs dependen de

 él, pueden verse afectados

si están desequilibrados

Estabilidad, arraigo,

prosperidad, vida confortable, salud física, relación con la

tierra, y mundo material

Domicilio de la memoria,

el cimiento de todo

 conocimiento humano

Tiene como función esencial

 el control de la energía

Física y las sensaciones,

  determinará nuestra conexión

con la tierra y la materia.

 

 

Granate, hematites o sanguinaria, rubí, agate, jaspe rojo, coral rojo, rubí, hematita y obsidiana rubí, cuarzo ahumado, turmalina negra. Magnetita, onix negro, obsidiana, alejandrita

Aries, escorpión y capricornio

Marte es el análogo( Algunos encuentran también a saturno

           El hierro

El aroma de la tierra la armoniza y el color rojo la fortalece: cedro y canela

Musgo, pachulí, sándalo

Pensa­miento y una conducta marcadamente materialistas. La sensualidad se aumenta hacia la impulsividad extrema, y se rechazan los sentimientos.

Tienden a huir de la realidad, y en parte también son proclives a las adicciones (alcohol, nicotina, y en el peor de los casos, las drogas). Egocentrismo, inseguridad, enojo, violencia. El mal uso determina el abatimiento físico y moral

Situaciones de emergencia fisiológicas y psicológicas

lo deprimen.

Está relacionado con una sustancia (ubicada a lo largo de la columna vertebral) que mantiene al cuerpo en forma y cuando no funciona bien se presentan las enfermedades y el cuerpo empieza un proceso de deterioro.

obstruye, careces de vitalidad y fuerza fisica y no puedes hacer una impresión fuerte en el mundo físico. Un individuo así carece de ‘presencia’, se siente inseguro en el mundo y éste lo amenaza, puede no sentirse en casa en ninguna parte y se siente solo y sin apoyo. La investigación de Motoyama revela que una predominancia de energía en este chakra puede conducir a agresión violenta y que los accidentes que causen una lesión repentina en el cóccix (la bomba de energía de la columna vertebral) puede causar una liberación in controlable de energía que puede contribuir a ciertos tipos de psicosis.

Obesidad, hemorroides, estreñimiento, ciática, anorexia, lesiones de la rodilla, alteraciones óseas, incapacidad para concentrarse, carácter timorato, despiste, agitación, excesivo apego a la seguridad, miedo al cambio. Tumores en los huesos y en la piel. Dolor en las rodillas. Los trastornos de este centro dan lugar a una persona­lidad incapaz de hallar reposo, aun cuando se encuentre rodeada de casas positivas. Osteoporosis, la ciática, las varices, el dolor crónico lumbar… y, entre las disfunciones emocionales, el letargo mental, el “vértigo”, la mente descentrada, la inquietud y la dificultad para lograr objetivos, incapacidad de concentrarse en un asunto o proyecto. Depresión, impotencia, inseguridad.

Glándulas Suprarenales

(estimular la reacción de lucha o fuga con el objeto de asegurar la supervivencia ante un peligro)

Partes inferiores

del cuerpo (pies, piernas y pelvis)

y con las

funciones de eliminación y movimiento. riñones,intestinos

órganos genitales

Todo lo duro, columna vertebral, huesos dientes, uñas, piernas, ano, intestino grueso y delgado

Aunque no hay

una glándula endocrina aquí,

se relaciona con

las glándulas adrenales internas, la médula adrenal. En esta región

se localiza el músculo pubococcígeno

que causa la eyaculación en

el acto sexual

Plexo Sacro y Pélvico

 

Sensaciones físicas

Vibración lenta

Meditar motor o vuelo de moscardón

Nuestro Cuerpo es la Morada de nuestro Espiritu, Es la Manifestacion Fisica de todo cuanto nos ocurre. El trabajo de este CK se centra en el cuerpo, empezando por la atención consciente: salud,  dieta,  ejercicios,  interacción física con el resto del mundo;   atención a las ensaciones, debemos estar  despiertos y activos pero jamás embotados y fatigados. Dominar el 1er

CK obliga a entender  y sanar nuestro cuerpo,

y la parte que el desempeña  en el estado general de nuestra consciencia y nuestra interacción con el mundo que nos rodea.

Chakra Símbolo

situación corporal

nombre

elemento/s

Color- Dios

 mantra-nota musical-elemento asociado

química

Funciones

(función a/eferente)

activa

(+)

desactiva(-) piedra

horóscopo

planeta

metal

aroma

órganos

meditar

La medicina académica se alía con el paciente en contra del síntoma. No hay que pelear contra la enfermedad, ella es la maestra, guía en el camino de la curación. 

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“Nada está de más, ni nada está de menos, en la naturaleza”

Pensamiento holístico

 

 

Para conseguir un equilibrio que nos haga ser los Seres que somos y alcanzar la felicidad con nuestra auto-realización personal, lejos de mágicos y teatrales Egos personales o Egos consumistas que con una pastilla nos curen utilizaremos la Interpretación Energética: Unión de Terapias Naturales. Es el modo de poner en práctica el Conocimiento/Sabiduría para desarrollar tu propia estrategia de salud natural. Este libro pretende ser un pequeño maestro, pero en la práctica, es necesaria la profundización con un guía personal, que “ya haya estado allí”, pues la teoría es un 1 % de la Interpretación y la práctica el 99%. Es evidente que leer libros sin practicar no sirve de ayuda en la Vía de nuestro equilibrio. Partimos del conocimiento del Ayurveda para percibir nuestras energías internas, el entorno familiar, laboral, medio ambiental y muchos más factores que influyen en nuestro ser escuchando los sonidos del cuerpo: el latido del corazón, los sonidos de la respiración, sistema digestivo, los sonidos de los huesos, el estado de salud del cabello, la relación del individuo con los alimentos, el deseo de sanarse o su ausencia, la memoria, el estado de los sentidos, la inteligencia, emociones, apetito y sed… estados a considerar antes de diseñar nuestra estrategia de salud, si no controlas tu mente, ya te está controlando. Nuestro cuerpo Humano, los campos de Energía que nos rodean y el Karma son demasiado complejos para ser reducidos a una lista de verificación (la vida no se puede categorizar), al analizar siempre hay ambigüedad. Aun así contamos con los conocimientos para modificar nuestra Energía con esta información, captándola o rechazándola en acciones útiles como energía global en nuestro Ser (Microcomos y macrocosmos). Ayurveda es una Ciencia de lo particular, cada Ser  refleja todos los aspectos de la creación. Como un holograma, el universo es el macrocosmos, y reposa en el Ser de los humanos, o microcosmos. Los conocimientos del Intérprete provienen de la base ayurvédica y desembocan en las soluciones naturales de nuestros días: meditación, una dieta adecuada, aromas, música, masaje, rei-ki, yoga y otras terapias.

 

Ayurveda

No hablo de la Iglesia, sino de la Conciencia de Jesucristo, no hablo de Budimo, sino de la Conciencia de Siddhartha… no hablo de la ciencia sino de la conciencia de Einstein…cuando la flor de la auténtica sabiduría nace en el corazón de un hombre si el Ego lo invade para sí, se transforma en decadencia, si lo invade el Amor, nace el conocimiento de la Vida, el Ayurveda. Charaka Samhitá dice que el médico teniendo incluso un conocimiento básico de Ayurveda y practica por amor y preocupación por los demás será un mejor practicante de uno que lo sabe todo sobre el tema, sin embargo, está más preocupado por la fama y la fortuna. Un médico occidental trata los síntomas, cuando hay que tratar las causas del síntoma. Consultando los síntomas, practicando tus tratamientos serás tu propio Intérprete Energético a través de una práctica consciente, aceptando tus límites, que poco a poco se convertirán en puertas hacia un nuevo bien-Estar y original Ser. El Ayur (conocimiento)-veda (vida) une lo físico con lo metafísico conectando la más elevada conciencia con la salud, equilibrándose natural y sencillamente. Es la medicina de esa conciencia, una ingeniería del vivir. Contempla al hombre en un momento determinado y considera si es joven o viejo o cuál es su tipo corporal (dosha), tiene en cuenta que sus costumbres y su alimentación son diferentes a los de otra persona que viva en un medio parecido, y que su respuesta ante el dolor o la alegría es también una característica peculiar, incluso la época del año y la hora del día. Las hierbas que recomienda varían de un hombre a otro y de una estación del año a otra, se detiene en las peculiaridades de cada enfermedad y nunca hay dos diagnósticos que sean exactamente iguales. Concede un crédito considerable a la tecnología de la medicina occidental, pero opina que está completamente fragmentada. Él se basa en que la naturaleza está formada por una inteligencia y el hombre forma parte de la naturaleza. En Oriente, la salud es mucho más que la ausencia de enfermedades; es un estado de conciencia en el cual nuestros potenciales se manifiestan y, así, podemos encontrar el sentido último de nuestra vida. Promueve técnicas naturales para el cuidado preventivo y curativo de nuestro equilibrio, integrando las disciplinas mentales, espirituales y físicas, las ciencias con las religiones, la razón con la intuición…trabajando holísticamente. La tradición escrita de esta primera ciencia se remonta a muchos miles de años. Ha sido practicado sin interrupción desde la antigüedad hasta nuestros días. Un gobernador del Sur de la India, durante el periodo colonial, dijo: “La gente de la India estaba familiarizada con la medicina preventiva y curativa mientras que Europa se encontraba en un estado de ignorancia salvaje…..la ciencia de la medicina se originó en India y de allí la llevaron primero a Arabia y luego a Europa.”

 

ENERGÍA

La Energía no es más que flujo. Ésa es su esencia, permitir que el flujo natural de la salud y la supervivencia. Hoy en día padecemos la Yatrogenia, enfermos generados por los efectos adversos de malas medicinas, alimentos, pensamientos y productos farmacéuticos en extremo agresivos o simplemente de un erróneo enfoque médico, en prácticamente todas las ocasiones bajo el yugo de la ganancia económica. La esencia de la salud consiste en prestar atención al marcador del ritmo de Todo lo que nos rodea, pues Todo está en Todo. Lograremos este cambio consciente a través de dos cualidades inherentes a nuestro Ser: La atención (da Energía), y la intención (transforma). La inteligencia (descifrar e interpretar la información correctamente) nos pone en relación con el Universo, tomando el pulso de su vida, percibiendo los ritmos en el conocimiento de la disonancia. Hemos aprendido de la teoría de la relatividad de Einstein que todo el universo manifestado se compone de energía vibratoria. Se puede entender la materia como energía que se mueve o vibra lentamente. Es el movimiento interno que tiene cada ser o cuerpo que ocurre por el movimiento del electrón alrededor del átomo, todo cuerpo lo contiene, desde el corpúsculo y la célula, hasta el astro y los universos todo está en vibración constante. En la actualidad el ser humano está en un estado de vibración de 35.000 átomos ciclo por segundo que depende de su frecuencia de vibración que sería la velocidad de rotación y amplitud del electrón alrededor del átomo, o sea, a mayor velocidad y amplitud del electrón alrededor del átomo, mayor frecuencia vibratoria y a menor velocidad y amplitud del electrón alrededor del átomo, menor frecuencia vibratoria. estamos en una época donde estamos subiendo la vibración y estamos pasando de tener una conciencia tridimensional de captación de la forma a una cuatri y quintudimensional;estamos despertando una conciencia cósmica. La vibración de todo cuerpo puede ser captada y en especial la humana, la de las plantas, piedras y animales por el aura, el Aura (Un campo electromagnético que rodea a cada ser) está compuesto por numerosas líneas de fuerzas, crece y decrece, emite y recibe ondas como todo lo que existe, su sustancia es de la naturaleza de la Luz, es decir a la vez corpuscular y ondulatoria. Su volumen es variable, así como también lo es su color. “Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra” Este principio encierra la verdad y explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de las fuerzas, de la mente y aun del mismo espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios. Desde el Todo, que es puro espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo está en vibración.

Cuando sigamos estos cinco pasos para cumplir nuestros deseos, la intención generará su propio poder.

 

1) Entremos en el espacio de la conciencia pura. Eso significa ubicarnos en medio de ese espacio silencioso que hay entre los pensamientos, entrar en el silencio – ese nivel de sólo ser que es nuestro estado esencial.

 

2) Una vez establecidos en ese estado de sólo Ser, liberemos nuestras intenciones y nuestros deseos. Cuando uno está realmente en ese espacio, no hay pensamiento, no hay intención; pero en cuanto sale de él – en esa unión entre el espacio silencioso y un pensamiento – es posible introducir la intención. No es conveniente desenterrar las semillas de los deseos para ver si están creciendo, o aferrarse rígidamente a la manera como deberán desarrollarse. Lo único que hay que hacer es dejarlas libres.

 

3) Permanezcamos en el estado de auto-referencia. Esto significa permanecer establecidos en la conciencia de nuestro verdadero yo – nuestro espíritu, nuestra conexión con el campo de la potencialidad pura. También significa no vernos a nosotros mismos a través de los ojos del mundo, o dejarnos influir por las opiniones y las críticas de los demás. Una buena manera de mantener el estado de auto-referencia es no divulgar nuestros deseos; no compartirlos con nadie, a menos que la otra persona tenga exactamente los mismos deseos que nosotros y entre los dos exista una unión fuerte.

 

4) Renunciemos a nuestro apego al resultado. Esto significa renunciar a nuestro rígido interés por un resultado específico y vivir en la sabiduría de la incertidumbre. Significa disfrutar cada momento de la jornada de la vida, aunque desconozcamos el desenlace.

 

5) Dejemos que el universo se encargue de los detalles. Nuestras intenciones y nuestros deseos, una vez liberados en el espacio silencioso, tienen un infinito poder organizador. Confiemos en que ese infinito poder organizador de la intención orquestará todos los detalles por nosotros. Recordemos que nuestra verdadera naturaleza es el espíritu puro. Llevemos la conciencia de este espíritu a donde quiera que vayamos, liberemos suavemente nuestros deseos, y el universo manejará los detalles por nosotros.

 

 

 

INSTRUCCIONES GENERALES

Puedes profundizar las palabras y definiciones en negrita consultándolas en el anexo.

Mira, siente y escucha tu mundo interior. Busca el equilibrio curándote a ti mismo, el equilibrio es orden, des-equilibrio desorden, enfermedad. Hay una interacción constante entre el orden y el desorden. Una vez que uno comprende la naturaleza y la estructura del desorden, se puede restablecer el orden. La dulzura marca todo el proceso de curación, la intención es más poderosa cuando está enfocada hacia el exterior y no hacia el ego personal.

 

·          Usa la fe, desarrolla la autoestima. La forma más elevada de Autoestima es la autorrealización: “ver” y “sentir” nuestro propio Ser.  La fe emana de dentro del individuo, es automáticamente experimentada, y se comparte con los demás.

·          Evita el Error intelectual (dudar de uno mismo), no hagas juicios de tu Ego, pues tú no eres ese Ego que generalmente está des-equilibrado.

·          Desarrolla y céntrate en la Conciencia. Cuando un Ser está centrado en ella, hay una sensación de que la Madre Naturaleza proveerá todas nuestras necesidades esenciales, alimentos, vivienda, la paz, la alegría, la gracia y la seguridad.

·          La esencia de la salud consiste en prestar atención al marcador del ritmo.

·          Tener paciencia

·          Poner a uno mismo a trabajar

·          Usar el poder de la naturaleza


seguir su

intuición! El Ser Interior es el mejor sanador.

 

Algunas personas realmente no quieren estar bien, ya que equiparan sus vidas con sus enfermedades. En este caso, nadie puede ayudarlos a sanar. Algunos des-equilibrios llaman la atención sobre sí mismos. La evolución de la espiritualidad y la curación se obtienen siguiendo las reglas de la conducta virtuosa. cada ser humano está interrelacionado con sus iguales, que está siempre en conexión con todo lo que le rodea y con el Universo. La estructura material del hombre como sus vibraciones está al unísono con las fuerzas cósmicas. Sus componentes en definitiva existían antes de su nacimiento y perdurarán después de su muerte. En cuanto uno manifiesta curiosidad, su nivel de consciencia se eleva; venciendo los primeros blocajes, la mente despierta. Cada uno de nosotros tiene que ahuyentar sus prejuicios, sus temores y dejar paso a la intuición. En definitiva, vencer sus miedos y abrirse a la vida y a la gente que nos acompaña en este paseo por la tierra. Tenemos que lograr relaciones sociales más auténticas, más profundas y más justas.  Por fin, conocer alegrías sutiles con los demás.

 

 

CONSEJOS PARA LA PURIFICACION PERSONAL CUERPO-MENTE

Dieta purificante, descanso estomacal de vez en cuando (una vez al mes: un dia a agua).
Comer moderadamente. Hacer Pranayama y Hatha Yoga o Chi-Kung.
Practicar el Pequeño Vaso y otras tecnicas de Kriya Yoga. Pasear, salir al campo.
Pensar en positivo (optimismo), ser felices!
Tener relaciones basadas en una visión espiritual de las personas. Crear la propia vida y aportar algo a la de los demás.
Simplificar el estilo de vida.
Consumir sin consumirse.
Hacer ecología cotidiana.
Abandonar el concepto de propiedad humana personal.
Relacionarse afectivamente como dadores. Saberse completos en esencia.
Ser autónomos respecto de las cosas, personas y circunstancias.
No ser buscadores ansiosos sino celebrar cada encuentro.
Investigar el propio Ser, ser el propio Ser.
Meditar.
Abandonar el apego por lo transitorio, pero disfrutar lo que nos viene.

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